Conceptos Clave del Pensamiento de Nietzsche y Ortega y Gasset

Esquema Conceptual: Nietzsche y Ortega y Gasset

I. Perspectiva Filosófica de Friedrich Nietzsche

1. Calificación del Cristianismo

Nietzsche califica el cristianismo como:

• Platonismo para el pueblo: Es decir, la forma vulgarizada de la metafísica.

2. Visión del Lenguaje

El lenguaje es visto como:

• Metafísico: Está inherentemente lleno de ficciones y conceptos gramaticales heredados.

3. La Rebelión de los Esclavos en la Moral

Consiste en:

• La inversión de los conceptos morales (bueno = malvado, malo = bueno), fundamentada en el resentimiento.

4. Nihilismo Activo

Se define como:

• El nihilismo del hombre que aún posee la capacidad de crear nuevos valores, pero que destruye lo que queda del antiguo orden para despejar el camino hacia el Superhombre.

5. El Concepto de Superhombre

El Superhombre es:

• El nuevo hombre: inocente, con poder para crear valores y fiel a la tierra.

6. Reproche a Platón

Nietzsche le reprocha a Platón:

• Haber puesto la razón por encima de la vida.

7. Nihilismo Pasivo

El nihilismo pasivo se caracteriza porque:

• No se cree en ningún valor, considerando que todo valor solo es posible si Dios existe, y Dios ya no existe.
• Termina en la desesperación, la inacción, la renuncia al deseo y el suicidio.
• En este momento crítico, el nihilismo se manifiesta en la desesperación de quienes consideran que nada tiene sentido ni valor por la ausencia del fundamento de todo sentido y valor: Dios.

II. Aportaciones de José Ortega y Gasset

8. Despojarse de Elementos Personales

¿Es necesario despojarse de todos los elementos personales?

No. Para que exista conocimiento, necesitamos una perspectiva, y por lo tanto, los elementos personales y vitales son necesarios.

9. Percepción de la Realidad

¿El sujeto conoce una deformación de la realidad?

No. Lo que vemos es real, parcial y está determinado por nuestra perspectiva.

10. La Realidad Radical

La realidad radical para Ortega es:

• La vida.
• Implica la dualidad de fatalidad y libertad (futuro).

11. Razón Vital e Histórica

¿Por qué la razón vital es razón histórica?

Porque este mundo particular de la razón debe incluir la razón vital. El hombre no posee una naturaleza fija, sino temporalidad e historia; por lo tanto, la razón vital es intrínsecamente una razón histórica.

12. Unidad de la Historia

¿Cuál es la unidad de la historia para Ortega y en qué consiste?

La unidad es la generación.

La generación son los herederos de ideas y creencias que se han transmitido. Además, una generación posee una sensibilidad vital compartida, debido a una herencia común que define sus caracteres típicos.