Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana y Política de Locke

Imperativo y sus tipos

El imperativo es un mandato de la razón práctica que prescribe una acción como objetivamente necesaria. Kant distingue dos tipos:

• Imperativo Hipotético: Expresa la necesidad de una acción como medio para conseguir otro fin deseado. Su forma es "Si quieres X, haz Y". Carece de valor moral universal por ser condicionado y empírico.
• Imperativo Categórico: Expresa la necesidad de una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin. Es un mandato incondicionado, universal y necesario, constitutivo de la ley moral.

Autonomía

La autonomía es la propiedad de la voluntad por la cual esta es una ley para sí misma, independientemente de cualquier objeto del querer. Es la capacidad de la razón práctica de darse a sí misma la ley moral, obrando por deber y no por inclinación.

Fenómeno

El fenómeno es el objeto tal como se nos aparece, es decir, tal como es percibido y conocido a través de las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento. Es el objeto de la experiencia posible y, por tanto, el único objeto del conocimiento científico.

Poder Federativo

El poder federativo es uno de los poderes del Estado según Locke. Se encarga de las relaciones exteriores de la comunidad, como la guerra, la paz, las ligas y tratados con otras comunidades y personas fuera de la comunidad. Este poder suele estar unido al poder ejecutivo.

Ciencias puras sensibles

Las ciencias puras sensibles son aquellas cuyos principios son conocidos a priori y se basan en las formas puras de la sensibilidad. Kant identifica estas ciencias con las matemáticas (geometría y aritmética), las cuales son posibles gracias a que el espacio y el tiempo son intuiciones puras a priori que estructuran toda experiencia sensible posible.

Estado de Naturaleza

El estado de naturaleza es una situación hipotética anterior a la formación de la sociedad civil y del gobierno. En él, los hombres son libres, iguales e independientes, y están regidos por la Ley Natural, que la razón descubre y que les enseña que, no debiendo dañar a otro en su vida, salud, libertad o posesiones, nadie puede autorizar a otro a dañarle. Sin embargo, la ausencia de un juez imparcial hace que la aplicación de la Ley Natural sea incierta, lo que puede llevar a un estado de guerra.