Conflicto entre humanos y dioses en la Ilíada

Hay una división de manera contrastante y paralelismo en forma de conflicto.

Mundo humano

Hay un conflicto entre Agamenón y Aquiles.

Mundo divino

Hay un conflicto entre Zeus y Hera. Hay una bisagra en estas dos divisiones entre Aquiles y Tetis.

Mediadores

En el mundo humano hay un mediador (Néstor) que intenta sin éxito evitar la pelea entre Agamenón y Aquiles. En el mundo divino hay un mediador (Hefesto), hijo de Zeus y Hera, que con éxito evita el conflicto entre sus padres, logra calmar a Hera y termina aceptando la decisión de Zeus.

Celos de Hera

La pelea se debe a la escena de celos que hace Hera, pero Hefesto interviene diciéndole indirectamente que va a salir lastimada, por experiencia propia.

Intervención divina

"Canta oh diosa" El narrador le pide que hable a la diosa, Kalíope, diosa de la poesía épica. Se ve una concepción peculiar de la poesía, no es el poeta el que canta sino la diosa mediante una invocación.

Colera de Aquiles

La colera comienza cuando decide retirarse del combate cuando Agamenón quiere quedarse con su recompensa (Briseida).

Voluntad de Zeus

"Cumplíase la voluntad de Zeus". Los dioses son tan importantes como los héroes. Si Zeus no hubiera aceptado la petición de Tetis, no hubiera existido la colera de Aquiles.

Pelea de Aquiles y Agamenón

El dios que la provocó fue Apolo. Homero no pregunta por qué pelearon sino quién la provocó. Crises se metió en la boca del lobo desarmado, todo por ser el sacerdote de Apolo.

Hybris de Agamenón

Agamenón comete un gran pecado llamado Hybris al despreciar a Crises. Agamenón va a pagar este Hybris con la peste.

Arete de Agamenón

Agamenón sufre las consecuencias por haberse comportado mal y eso pasa por su Arete, el conjunto de virtudes que tiene un héroe.

Consecuencias

"Fue por la orilla del estruendoso mar". Crises se fue callado pero su mente debía ser un tumulto de ideas, su espíritu violento se ve personificado en el mar mediante un paralelismo psicocosmico.