Conjetura filosofía
Clasificado en Filosofía y ética
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| Afecciones | clases de conocimientos del alma. Son cuatro: noesis(inteligencia) dianoia(pensamiento discursivo)pistis(creencia)y eikasia(conjetura). Solo las 2 1º pueden considerarse conocimiento |
|---|---|
| alma | es la esencia del hombre:todo lo que es el hombre esta en su alma.Tiene una estructura tripartita:alma racional, irascible y concurpiscible.El alma racional es la unica inmortal de las 3.Su estado natural es la separacion del cuerpo.La relacion entre ambos es antinatural.Por eso el alma debe dominar y dirigir al cuerpo. |
| Ambito inteligente/ visible | Platon divide su mundo en 2 ambitos completamente distintos:*inteligible formado x los seres inteligentes.Es objeto de conocimiento de la episteme.*sensible constituido x el seres sensibles y q no es + k una copia imperfecta del anterior.Es objeto de conocimiento de la doxa. |
| analogamente | relacion de semejanza entre cosas distintas.Aparecen 2 relaciones analogicas:*relacion sol-bien=el sol desempeña una funcion en el mundo sensible semejante a la del Bien en el mundo intelegible. |
| Apariencias | aspecto exterior de una caosa. Por tanto se capta x los sentidos.Es smp engañosa. Por eso el conocimiento de las cosas aparentes no es conocimiento verdadero sino mera opinion. |
| Aprehender | aprender,llegar a conocer |
| Caverna | mundo sensible,o sea, el mundo de los sentidos y del cambio permanente.En el solo puede haber doxa nuna episteme |
|---|---|
| ciencia | conocmiento de lo verdaderamente real,o sea, de las realidades inteligibles.Comprender la dianoia y la noesis |
| ciencia dialectica | el concepto de dialectica(discutir,razonar conjuntamente) posee una enorme relevancia en Platon, que llega a identificar en varias de sus obras dialectica y filosofica.Se trata ademas de un conocimiento indispensable para el que vaya a gobernar.A veces utiliza el termino dialectico,ademas de para describir todo el proceso de conocimiento que se inicia en lo sensible,para designar la culminacion del conocimiento en las Ideas. |
| camino del alma | Platon se refiere a la dialectica,o sea, al metodo para ascender hasta las Ideas. |
| conclusion | Proposicion final de un razonamiento obtenida a partir de las premisas.En la dianoia,la conclusion a la q se llega nunca es un principio,ya q el punto de partida son supuestos q no son fundamentados. |
| Conjetura | nivel mas bajo de la Opinion.Recae sobre el grano infimo de realidad:las imagenes,o sea, las !copias de las copias" |
| cosas cognoscibles | cosas que pueden ser conocidas.Se refiere,pues, a los seres inteligibles(Ideas y entidades matematicas).Los seres sensibles, en cambio, no son cognoscibles sino unicamente opinables |