Contexto histórico, cultural y filosófico de Nietzsche: claves para comprender su pensamiento

Exposición del contexto histórico, cultural y filosófico del texto

Nietzsche nació en 1844 en Weimar, en una situación extraordinariamente convulsa. La Revolución francesa de 1789 había acabado con el régimen de las monarquías absolutas y había dado paso a una nueva estructura política, económica y social, denominada liberalismo. Las revoluciones liberal-burguesas permitieron el tránsito de la sociedad estamental a la sociedad de clases, integrada básicamente por la burguesía y el proletariado, que pronto tomaría conciencia de su deplorable sometimiento, dando inicio al movimiento obrero, fundamentado en la filosofía propuesta por Karl Marx.

Partiendo del concepto de alienación, Marx propondría (y preconizaría) una sociedad igualitaria basada en la socialización de los medios de producción, idea duramente criticada por Nietzsche por chocar frontalmente con el concepto nietzscheano de Übermensch (superhombre), aquel que rompe con la fe, con la moral del esclavo, y que se impone con una moral nueva y personal: la moral de señores.

Desde el punto de vista político, se extiende por Europa un arraigado sentimiento nacionalista que, ligado a las necesidades de la Revolución industrial, permitirá la unificación de Alemania.

Por otro lado, a lo largo del siglo XIX nace en ese mismo marco un movimiento artístico y cultural: el Romanticismo, caracterizado por el rechazo de lo racional y la exaltación de lo pasional y lo instintivo, que comparte el mismo espíritu que el pensamiento de Nietzsche de esa época. Uno de sus grandes representantes, Richard Wagner, entablaría con nuestro autor una estrecha relación de amistad y resultaría muy influyente en su percepción pasional de la realidad.

Mientras tanto, la ciencia experimentaba un crecimiento acelerado, especialmente en el ámbito de la física cuántica y nuclear, donde se vivía una auténtica revolución gracias a la labor de figuras como Albert Einstein o Max Planck. Todo ello cristalizaría en una nueva forma de filosofía: el positivismo, desarrollado por Comte, Spencer y Stuart Mill, con claros antecedentes en el empirismo inglés y en el fenomenismo kantiano. El positivismo se caracterizaría por un marcado cientifismo.

Influencias filosóficas

La Grecia antigua

• Reivindicación del mundo dionisiaco, frente al apolíneo.

Sócrates y Platón

• Nietzsche se opone a ellos por considerarlos responsables del "platonismo" y de la decadencia de la cultura occidental.

Heráclito

• Por su peculiar estilo aforístico y su reivindicación de la existencia de la contradicción y el movimiento, de la realidad como lugar de la transformación y el devenir, frente a la estaticidad.

Los sofistas

• Por su teoría relativista de la verdad y la concepción del lenguaje como un simple instrumento del ser humano, sin un fundamento objetivo que lo legitime.

El estoicismo

• Rechaza la teoría moral de esta corriente, pero su idea del eterno retorno tiene cierto antecedente en la concepción estoica del tiempo.

El cristianismo

• Se opone al cristianismo por defender esta religión como un platonismo para el pueblo.

La Ilustración

• Como Voltaire y sus críticas a la tradición religiosa dogmática.

El empirismo de Hume

• En su crítica al yo o alma, el papel de los sentidos y su negación de las sustancias y de la necesidad física, interpretando esta última como un mero hábito psicológico.

Kant

• Nietzsche criticó su filosofía por considerarla una forma sofisticada de platonismo, pero encontramos su huella en la idea kantiana de la imposibilidad de alcanzar el conocimiento de la realidad en sí misma (lo metafísico). Nietzsche radicaliza este planteamiento al afirmar que todo conocimiento está mediatizado por las peculiaridades de la subjetividad.