Contexto Histórico y Cultural de la Grecia Clásica y el Pensamiento de Platón
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Contexto histórico-cultural
El esplendor de la Grecia clásica
En el siglo V a.C. asistimos a las Guerras Médicas, que fueron luchas de las polis griegas contra Persia, las cuales terminaron con la victoria de los griegos, capitaneados por atenienses y espartanos, gracias al predominio naval de Atenas.
Grecia vivió veinte años de paz, en los que hubo una relación amistosa entre las dos grandes polis griegas: Atenas y Esparta. Esta época es conocida como la Época Dorada bajo el gobierno de Pericles.
Atenas como foco cultural
Atenas se convirtió en el foco cultural del mundo griego, donde destacaron:
- Poetas trágicos: Esquilo, Sófocles y Eurípides.
- Autores de comedia: Aristófanes.
- Arquitectura y escultura: El Partenón, decorado por Fidias, y el diseño del canon del ser humano con Policleto y Praxíteles.
La Guerra del Peloponeso y la crisis de la polis
Hubo enfrentamientos de carácter comercial entre Atenas y Esparta que condujeron a la Guerra del Peloponeso. Platón nace en el 427 a.C. en medio de esta interminable guerra en la que participaron casi todos los griegos, unidos a uno u otro bando: Atenas o Esparta. Esta guerra, que duró 30 años, sumió a la polis, especialmente a la derrotada Atenas, en una crisis de la que ya no se recuperaría. Es probable que Platón participase en la última fase de esta guerra.
La tiranía y la democracia
Los refugiados políticos atenienses impusieron una tiranía: la de los Treinta Tiranos. Estos anularon la democracia hasta entonces impuesta en Atenas y provocaron una guerra civil que terminó en el 403 a.C. con la vuelta de la democracia.
En la decadencia de la democracia que resurgió tras la tiranía, fue condenado a muerte su maestro Sócrates. Esto marcará profundamente el pensamiento político de Platón y su rechazo de la democracia.
Crítica al sistema democrático
La democracia se caracterizaba por la igualdad política de todos los ciudadanos, quienes tenían derecho a participar en el mismo grado en el gobierno de la polis. La Asamblea estuvo dominada por los mejores oradores, quienes eran preparados por los sofistas.
Platón da una visión tremendamente negativa del régimen democrático ateniense, de sus líderes políticos y de los formadores de estos políticos: los sofistas. Critica el igualitarismo democrático; para Platón, solo los mejores deben gobernar. En La República, Platón describe su modelo ideal de Estado.