El Contrato Social: Hobbes, Rousseau y los Sofistas - Orígenes y Diferencias

El Contrato Social en Hobbes, Rousseau y la Perspectiva de los Sofistas

Hobbes y el Leviatán: La Necesidad de un Poder Absoluto

Hobbes fue el primer filósofo en emplear el concepto de contrato social de manera sistemática. Según Hobbes, el ser humano está compuesto por dos elementos fundamentales: la razón y la pasión. La razón es instrumental y relacional, por lo que el ser humano actúa movido principalmente por sus pasiones. Desde esta perspectiva, el Estado no es una necesidad biológica impuesta por la naturaleza humana, sino una construcción artificial necesaria para la supervivencia.

Sin un Estado capaz de controlar a los individuos, los seres humanos vivirían en un perpetuo estado de caos, donde se impondría la ley del más fuerte. En el estado de naturaleza, cada individuo busca satisfacer sus propias pasiones, intentando someter a los demás. Esta situación conduce a una constante beligerancia.

Este estado de naturaleza es insostenible. La razón es el único medio para salir de él, ya que ningún individuo racional aceptaría vivir en una situación que no ofrece ninguna garantía de supervivencia.

Según Hobbes, todos los individuos conocen la existencia de las leyes de la naturaleza, cuya observación favorece a cada uno. La condición para que estas leyes sean eficaces es que todos acuerden cumplirlas.

El único modo de lograr este objetivo es mediante un poder coercitivo que obligue a todos los ciudadanos a cumplir las leyes de la naturaleza. El contrato social es el mecanismo por el cual todos los individuos renuncian a sus derechos en favor de un soberano. La teoría de Hobbes justifica el poder absoluto del monarca, ya que es la única autoridad que puede asegurar el orden y la paz.

Rousseau y el Contrato Social Legítimo: La Búsqueda de la Igualdad

La teoría del contrato social de Rousseau condena cualquier compromiso que, implantándose por la fuerza, derive en la desigualdad y corrompa la bondad natural del ser humano. Rousseau propone un contrato social diferente, capaz de superar el caos reinante en la sociedad.

El planteamiento de Rousseau se estructura en tres etapas:

1. Estado de Naturaleza: Rousseau describe al "buen salvaje", un ser humano que vive exclusivamente para satisfacer sus necesidades naturales o físicas. La piedad, única virtud natural del ser humano, cumple el mismo papel que las leyes y las virtudes en el mundo social.
2. Estado Social: Consecuencia de la "caída" del ser humano primitivo. En esta evolución, surge una nueva desigualdad: la moral o política, derivada de la convivencia. Aparecen el lenguaje, el pensamiento y la conciencia. La sociedad establece la propiedad, causa de la desigualdad entre poseedores y no poseedores, desencadenando la confrontación y la anarquía. Para sobrevivir, la sociedad establece un contrato con los gobernantes, dando origen a la sociedad política.
3. Estado Social Legítimo: Un estado basado en un auténtico pacto entre los individuos. El elemento clave es el valor de la igualdad, entendido como el pilar ético de la política.

Los Sofistas: Escepticismo, Relativismo y Convencionalismo

Los sofistas eran personas que, sin ser originarias de Grecia, hablaban griego y se dedicaban a educar a los jóvenes en Atenas, actuando también como abogados. Generalmente eran individuos adinerados, ya que enseñaban a personas ricas y cobraban honorarios elevados. Afirmaban que el método para convencer era el dominio del lenguaje. Como grupo social, se les denominaba metecos (extranjeros o "bárbaros").

Características Comunes de los Sofistas

• Escepticismo: Postura que cuestiona la posibilidad de conocer la realidad de manera objetiva.
• Relativismo: Postura que defiende que todas las cosas deben ser consideradas desde un punto de vista particular.
• Convencionalismo de las Leyes: Las leyes son acuerdos humanos, no principios naturales o divinos.
• Los sofistas se centraron principalmente en problemas antropológicos.