Corrientes de la Filosofía Contemporánea y sus Autores Clave
Clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 2,46 KB
Historicismo y Vitalismo
El representante más destacado es José Ortega y Gasset, filósofo vitalista. Para él, la filosofía es una necesidad del intelecto humano y está marcada por su afán de buscar la verdad de todo. Además, afirma que la vida es la realidad radical a la que todo hombre tiene que enfrentarse. El "yo" elabora su vida dentro de la circunstancia en la que se encuentra. Para entender al ser humano, tenemos que conocer la historia, ya que la vida de los seres humanos no se puede explicar, solo se puede comprender. Para comprender la historia, tenemos que acudir a las ciencias del espíritu; es decir, a las creencias e ideas que definen las distintas etapas de la sociedad.
Fenomenología
Los principales representantes son Husserl y Heidegger. Husserl define la fenomenología como un método que pretende describir el sentido de las cosas viviéndolas como fenómeno de conciencia. Para descubrir algo, tenemos que analizar cómo ese algo aparece en mi mente.
Existencialismo
Sus principales representantes son Heidegger y Sartre. Según esta corriente, la existencia precede a la esencia. El hombre es aquello que ha decidido hacer y, por supuesto, es libre.
Filosofía Analítica
Sus principales representantes son Wittgenstein y Russell. Estos afirman que los problemas filosóficos tienen su origen en confusiones conceptuales derivadas del mal uso del lenguaje, y su solución consiste en clarificar el sentido de los enunciados filosóficos. Cuando hagamos esto, los problemas filosóficos se disolverán.
Hermenéutica
Su principal representante es Gadamer. En la hermenéutica, el objetivo de la filosofía es entender al otro estudiando la comprensión como fusión de horizontes.
Escuela de Frankfurt
Sus principales representantes son Adorno y Marcuse. Tiene como finalidad atacar la racionalidad del mundo actual, que ellos llaman instrumental, ya que piensan que su objetivo es la separación entre el hombre y la naturaleza. Si queremos liberar a los hombres, tenemos que abandonar esta racionalidad instrumental y sustituirla por otra que nos acerque a la naturaleza y que ponga en primer lugar la libertad de los hombres.