La crisis disciplinar de la arquitectura y la búsqueda de fundamentos en otras disciplinas

Resumen

El texto analiza la crisis disciplinar de la arquitectura desde finales de los años 50 y principios de los 60, cuando el Movimiento Moderno fue trivializado y la disciplina dejó de explicarse a sí misma. Describe cómo los arquitectos recurrieron a analogías, utopías y conceptos de la antropología, la sociología y la cultura, y resume las corrientes culturalista y científica, con referencias a figuras como Kahn, Rossi, Venturi y la Internacional Situacionista.

Puntos clave

La crisis arquitectónica surge a finales de los 50 y principios de los 60, en un contexto de bonanza económica y construcción masiva de viviendas.
Los principios modernos se trivializaron e imitaron de forma banal las formas del Movimiento Moderno.
Ante la crisis, la arquitectura incorporó términos y conceptos de otras disciplinas, recurriendo a analogías y utopías.
La corriente culturalista, inspirada en Kahn, utilizó la cultura, la historia y la teoría como fundamentos, con figuras como Benévolo, Argán, Aldo Rossi y Venturi.
Dentro del culturalismo se distinguen el camino culto, que entiende la historia como elemento fundamental, y el banal, identificado con el posmodernismo.
La corriente científica, influida por la sociología y la antropología tras la Segunda Guerra Mundial, introdujo términos de las ciencias sociales en la arquitectura.

Ponte a prueba

La Crisis Disciplinar en la Arquitectura

Una época marcada por la incapacidad de la arquitectura para explicarse a sí misma, surge a finales de los 50 y principios de los 60, coincidiendo con un período de bonanza económica. La desaparición de grandes referentes y su magisterio directo, junto con la construcción masiva impulsada por la demanda de viviendas, llevó a una trivialización y prostitución de los principios modernos, imitando de forma banal las formas del Movimiento Moderno. Esta situación se extendió hasta mayo del 68, momento en que la arquitectura se encontraba en una profunda crisis, incapaz de resolver los problemas arquitectónicos recurriendo a sus propios recursos.

La Búsqueda de Respuestas en Otras Disciplinas

Ante esta crisis, la arquitectura buscó respuestas fuera de su propio campo, incorporando términos y conceptos de otras disciplinas. Se produjo una dicotomía entre las ciudades dormitorio y la idea de la ciudad análoga, un intento de mejorar la ciudad que, sin embargo, no se vinculaba a la realidad construida. La arquitectura recurrió a analogías y utopías como respuestas a sus problemas.

Corrientes de Pensamiento

Estas analogías y utopías se manifestaron en dos corrientes principales:

Culturalistas

Inspirados en la obra de Kahn, los culturalistas abrieron un camino diferente en la arquitectura. En Italia, se comenzó a escribir sobre arquitectura, utilizando la cultura, la historia y la teoría como fundamentos. Se buscaba recuperar la memoria, la historia y la cultura, con figuras como Benévolo y Argán. Aldo Rossi y Venturi utilizaron la cultura y el fundamento técnico para explicar la arquitectura, logrando un importante fundamento teórico en el último tercio del siglo XX. Se distinguieron dos caminos: el culto (la historia como elemento fundamental) y el banal (el posmodernismo, que entendía la historia como un catálogo vacío de significado).

Científicas

Tras la Segunda Guerra Mundial, se produjo una revolución del pensamiento, donde la sociología jugó un papel fundamental. Dentro de las ciencias sociales, se utilizaron términos propios de otras disciplinas en la arquitectura, especialmente de la antropología y la sociología.

Antropológica/Sociológica

Después de la Primera Guerra Mundial, las vanguardias cuestionaron lo sucedido, dando lugar a movimientos filosóficos y artísticos como el dadaísmo y el surrealismo. Surgieron pensadores sociológicos que reflexionaron sobre la capacidad del hombre para hacer y hacerse daño. La Exposición Arquitectura sin arquitectos del movimiento Internacional Situacionista cuestionó el papel de los arquitectos, centrando sus estudios en la ciudad, el arte, la arquitectura y el urbanismo, basándose en experiencias sensoriales únicas.

Preguntas frecuentes

¿Por qué entró en crisis la arquitectura a finales de los años 50?

La desaparición de grandes referentes y su magisterio directo, junto con la construcción masiva para atender la demanda de viviendas, llevó a una trivialización de los principios modernos. Esta situación se prolongó hasta mayo del 68.

¿Qué es la ciudad análoga?

Es un intento de mejorar la ciudad que surgió como respuesta a la crisis arquitectónica, pero que no se vinculaba a la realidad construida. Se contrapone a la dicotomía con las ciudades dormitorio.

¿Qué diferencia hay entre el camino culto y el banal dentro del culturalismo?

El camino culto considera la historia como elemento fundamental de la arquitectura. El camino banal, identificado con el posmodernismo, entiende la historia como un catálogo vacío de significado.