Crítica de Nietzsche a la cultura occidental: religión, moral y metafísica

Crítica a la cultura occidental

El objetivo de Nietzsche es hacer una crítica a la religión, la moral y la metafísica tradicionales de la cultura occidental. Nuestra cultura se asienta sobre la negación del valor de lo terrenal para dar valor a algo trascendente. Intenta demostrar que esto es un gran error y que de esta equivocación nace una cultura occidental decadente que pervierte el ser del hombre.

1) Método psicológico

Nietzsche intenta contradecir a la cultura occidental poniendo de manifiesto las verdaderas intenciones y motivos que están ocultos detrás de la moral y la religión tradicionales. Se esconden valores como el egoísmo, la envidia, etc. Nietzsche busca los motivos inspiradores de los ideales de Occidente, haciendo lo que él llama una genealogía de la moral y la metafísica. Se trata de buscar los motivos psicológicos ocultos en los que se inspira el pensamiento occidental.

Nietzsche es una filosofía desconfiada, pues intenta descubrir en lo que es aparentemente noble motivos ocultos no nobles. Para Nietzsche, los grandes ideales de nuestra cultura no son más que engaños, ya que su origen son las pasiones y los sentimientos más bajos del hombre. Poner de manifiesto que son una simple apariencia.

Nietzsche no examina las ideas que quiere contradecir, sino que las hace sospechosas y, con ello, las rechaza. Todo lo que hasta el momento el hombre ha considerado como bueno, bello, lo trascendente, los ideales a los que el hombre aspira, se revelan como demasiado humanos: un intento de ocultar así mismo las miserias, miedos y angustias del hombre.

La metafísica no es más que una forma de olvidar la pequeñez de la vida del hombre. A través de la metafísica el hombre intenta compensar el descontento que tiene consigo mismo por ser finito y limitado. La religión nace de la angustia del hombre. El hombre es demasiado vanidoso: se inventa dioses con los que se relaciona.

Crítica al platonismo. Doctrina de los trasmundos

Destaca el papel de Sócrates y Platón. La filosofía y la moral de Platón son un rechazo de todo lo que tiene que ver con la vida sensible: las pasiones y los instintos, para someterlos a la razón. Llama platonismo a toda filosofía que parte de este mismo principio: separar la realidad en dos mundos, rechazando el mundo material. Esto es:

• A) Plantear una dualidad entre dos mundos, inventando uno distinto al material en el que estamos y el único que para Nietzsche existe.
• B) Establecer una jerarquía invertida entre estos dos mundos. El más maravilloso es el mundo inventado del más allá, mientras que este es despreciable.

Tiempo de la muerte de Dios y nihilismo

La crítica a la cultura occidental no es solo un punto de vista suyo, sino algo que Nietzsche constata en la sociedad en la que vive. Vivimos una época caracterizada por la muerte de Dios. La época de la muerte de Dios tiene una doble dimensión:

• A) Supone la destrucción de los ideales que la sociedad occidental había mantenido hasta ahora. El hombre está con ello desorientado, porque los valores que le servían como referencia ya no son creíbles.
• B) Supone el comienzo de la liberación del hombre. El hombre descubre su libertad para crear y destruir valores.

4. Eterno retorno

El superhombre está vinculado a una forma cíclica de entender el tiempo y la historia. El eterno retorno es, por tanto, una idea complementaria y necesaria para que el proyecto del superhombre sea viable.

Existen dos formas de entender el tiempo:

• A) En la cultura occidental tenemos una concepción lineal del tiempo. Cada instante se sucede uno detrás de otro y ninguno vuelve a repetirse.
• B) Nietzsche propone una concepción circular del tiempo: todo lo que ha sucedido volverá a suceder nuevamente una vez que se complete el ciclo.

¿Por qué optar por una concepción cíclica del tiempo en lugar de una lineal?

• A) Dos cadenas de instantes. Una son los instantes del tiempo pasados; por lo tanto, existe una cadena infinita de instantes que se prolongan hacia el pasado. Por otro lado, desde el instante presente se extiende otra cadena infinita de instantes futuros.
• B) Si la cadena de instantes pasados es infinita, quiere decir que contiene todos los instantes posibles, por lo tanto también los futuros. El pasado contiene el futuro y el futuro contiene el pasado. Si el pasado contiene el futuro y el futuro contiene el pasado, entonces el pasado y el futuro forman parte de una única cadena de instantes que se repiten cíclicamente.

Idea del retorno. Intenta liberar plenamente al hombre de la preocupación por el pasado y por el futuro. Esta preocupación es una de las causas de que el hombre no sea libre. Existe la idea de un futuro mejor para el hombre; para alcanzar ese futuro mejor, el hombre debe sacrificarse y cumplir sus obligaciones. Si, en cambio, el futuro ya está determinado, nos liberamos de la preocupación por actuar correctamente y, por lo tanto, podemos centrarnos en el presente y actuar libremente. El superhombre puede dedicarse a crear y destruir valores si está convencido de que su vida ya está determinada y, por lo tanto, de que no tiene sentido preocuparse por el futuro.