Crítica de Nietzsche a la Metafísica de Platón: Ontología, Epistemología y Antropología

La Crítica Radical de Nietzsche a la Filosofía Platónica

Friedrich Nietzsche desarrolla una crítica demoledora a toda la metafísica racionalista occidental, que tiene en Platón a uno de sus principales protagonistas. Podríamos decir que Nietzsche es "Platón al revés", pues invierte muchos de los principios de su filosofía. Su crítica, afirma, se realiza "a martillazos" contra la filosofía anterior.

Ontología: El Dualismo Platónico en Cuestión

Desde un punto de vista ontológico, Platón se caracteriza por su dualismo, contra el que Nietzsche arremete, ya que desprecia la vida terrenal. La realidad platónica se basa en la existencia de dos mundos:

• Un mundo verdadero, que se conoce por la razón y que ofrece el conocimiento objetivo.
• Un mundo aparente, que se conoce por los sentidos, ofreciendo un conocimiento subjetivo, cambiante.

Ahora bien, esta realidad, que Platón calificaba de aparente y engañosa, es para Nietzsche la única realidad existente. El "mundo verdadero" de Platón no es para él más que una invención de la razón, fruto de la decadencia del hombre. Nietzsche critica la invención de "otro mundo" porque es una muestra de desprecio hacia este, colocando la finalidad en la "otra vida".

Epistemología: Razón vs. Sentidos

Desde el punto de vista epistemológico, Platón también distingue un dualismo. Hay dos formas de conocimiento que se corresponden con los dos mundos existentes. En Platón, razón y sentidos se enfrentan siempre con la victoria de la razón. Para él, sólo a través de la razón es posible conocer. Los sentidos solo nos muestran una realidad aparente, cambiante, sujeta a error. En Nietzsche, por el contrario, son los sentidos los que nos muestran la verdad, a la que llega cada uno desde su perspectiva correspondiente, es la voluntad de poder de cada sujeto. Por lo tanto, no hay ningún motivo para otorgar un papel más importante a la razón en el conocimiento.

Antropología y Moral: La Reivindicación del Cuerpo y los Instintos

Finalmente, su concepción del hombre, o punto de vista antropológico, es también distinto. Platón concibe el alma como encerrada en el cuerpo al modo del más estricto dualismo. Nietzsche reivindica el cuerpo y lo que tiene que ver con él. Las pasiones, el "caballo negro" de Platón y la fuente de disturbios que complica el ascenso a las Ideas, son consideradas por el filósofo alemán como energía creadora de virtudes. Nietzsche valora el cuerpo y los instintos; los primeros nos muestran la realidad del devenir y los segundos son nuestra esencia y deben guiar nuestros actos.

Y desde el punto de vista moral, Nietzsche se opone totalmente a la moral platónica, que derivaría más tarde en la cristiana, por ser contranatural, es decir, contraria a la vida. Platón continúa la moral de Sócrates adoptando el intelectualismo moral como teoría clave para entender el Bien, la justicia, la verdad y la felicidad. Nietzsche, en cambio, considera que los valores morales son aquellos que favorecen a la vida, que la satisfacción de lo corporal es el único criterio de validez moral, y que cada uno debe crear los suyos propios.