Cuerpo y alma

Clasificado en Filosofía y ética

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PLATON: EL DUALISMO ANTROPOLOGICO

Platon es dualista. Dualista es todo planteamiento que explica algun tipo de fenómenos a partit de dos principios irreductibles el uno al otro, que con frecuencia son la materia y el espiritu o la materia y la forma   Cuando lo que se pretende explicar a partir de dos ppios es la constitución del universo entero, es dualismo ontologico. Cuando lo que pretendemos explicar es la constitución del ser huano es un dualismo antropologico. Platon es dualista ontologico y antropologico  -Ontologia platonica: platon diferencia entre dos tipos de realidad: mundo sensible y mundo inteligible   El mundo sensible es el mundo que conocemos a traves de nuestro sentidos. Esta compuesto de materia ordenada a imagen de las ideas. Es un mundi de cosas singulares y partes que son cambiantes.    El mundo inteligible compuesto de ideas que constituyen las esencias de las cosas sensibles. Tales ideas son inmateriales, eternas, universales, inmutables y simple. Tiene una estructura jerarquica: en su base estan las ideas menos grales como idea de perro. Mas arriba estaran las ideas tales como la idea de mamifero y en la cuspide estara la idea de bien o la idea de ser.  Platon defiende una antropologia dualista según la cual el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma

El cuerpo: pertenece al mundo sensible, x lo ke esta hecho de materia organizada. esta sometido al cambio: nace, se transforma y perece.   en el cuerpo estan los sentidos k son los organos a traves de los cuales conocemos el mundo sensible. estos nos proporcionan un conocimiento inferior que es mera opinion. como las cosas del mundo sensible estan permanentemente cambiando y ademas estan compuestas de partes k asu ez estan compuestas de otras partes tales cosas carecen de una determinacion clara, de un orden claro. por eso no podemos decir lo que son, sino solo lo ke aki y ahora parecen ser.entendimiento

el alma:  tripartita el alma es una entidad no material, no fisica., tiene una naturaleza similar a la de las ideas y es eterna, inmortal. el alma esta constituida x 3partes con una funcion cada una  . platon a veces habla de res partes de alma pero otras de 3almas x eso se puede decir: *parte apetitiva o concupiscible: residen los deseos y apetencias(deseo) *parte volitiva o irascible: ke reside la voluntad, el buen animo la ambicion de exito *racional o del entendimiento: reside la capacidad de conocimiento pleno, conocimiento de la autentica realidad. tiene la mision de guiar a las demas partes.     el alma y las ideas -encarnacion y reminiscencia. podemos plantearnos ¿si el alma es inmaterial d naturaleza similar a las ideas, como es k se encuentra unida al cuerpo? platon considera k no se puede dar una explicacion racional de este hecho, pues nada ke tenga ke ver con el mundo sensible puede ser explicado racionalmente. por eso ocurre el mito del carro alado(no es un mito griego) para explicarlo. este mito dice k el alma habitaba la region supraceleste donde tenia la posibilidad de contemplar las ideas, el alma es como un tronco de caballos y un auriga. uno de los caballos es la paste irascible del alma es docil y sigue las instrucciones del aurig, la parte racional del alma. pero el otro caballo la paste apetitiva del alma es arrastrado por los deseos y hace caer el carro, al alma entera, al mundo sensible donde tendra k encarnarse en un cuerpo. habla del ekilibrio de las partes del alama. el ekilibrio perfecto seria cuando la razon las controlacomo consecuencua el alma olvida el conocimiento ke tenia del mundo de las ideas pero al contemplar las cosas sensibles el alma va recordando poco a poco las ideas nuevamente. el conocmiento no es mas ke un recuerdo o reminiscencia de lo ya sabido desde siempre. REMINISCENCIA: significa los restos, lo k permanece, anamnesis. ees la teoria ke dice k el conocimiento es lo mismo ke recordar, segun platon el alma onocio la verdad absoluta al ver las ideas pero al contacto con la materia las olvido, pero aunke lo olvido puede aun recordar y eso es el conocimiento. en ka hist d la filosof hay 2pestaras sobre el conocimiento una de ellas dice ke el conocimiento vine de fuera (el to conoce de fuera emipirsmo) la orta dice ke el conocimiento esta dentro de uno mismo, de la razon. es la postura contraria al empirismo (racionalismo). platon dice k el conocimiento esta dentro de la razon, no d los sentidos. lo k kiere decir esat teoria es k el conocimiento mas valido es el racional como las matematicas el ke se basa solo en la razon como si recordara. un conocimiento en unnato, no es nacido o apendido, el alma no aprende sino recuerda   - el regreso al mundo de las ideas: cuando el cuerpo muere, el ama se reencrnara en otro cuerpo. el cuerpo elegido sera de naturaleza mas o menos elevada en tanto la vida anterior haya conseguido desprenderse de las ataduras de lo sensible y orientarse a la contemplacion de lo inteligible. platon afirma ke si el alma consigue reencarnarse durante un numero de gneraciones en un filisofo el alma se habra librado de las ataduras de lo sensible y podra regresar a la region supraeleste

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