Debates Epistemológicos: De Popper y Lakatos a la Crítica de la Ciencia
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Contraste entre el falsacionismo popperiano y el falsacionismo sofisticado de Lakatos
Falsacionismo sofisticado
Dado que las teorías científicas están en relación y mutua dependencia las unas de las otras, cuando a partir de una de ellas elaboramos una predicción y esta no se cumple, los científicos no pasan automáticamente a descartar la teoría en cuestión, pues quizá el fallo esté en conexión con ella y habíamos dado por válida.
El problema de la objetividad en la ciencia
Uno de los atributos que se aplica al conocimiento científico señala su condición de ser un conocimiento objetivo, es decir, un conocimiento verdadero cuya validez queda demostrada al margen de las creencias o intereses particulares de los científicos que trabajan en dicho campo.
Según Woolgar, no se trata solo de que la ciencia se vea influida por su contexto histórico o social, sino que el asunto va mucho más allá. También afirma que la interferencia entre los inversores públicos o privados para costear la tecnología e instalaciones necesarias —que da cada vez más la cara en la investigación científica— ha estado presente en todas las épocas y sigue vigente en la actualidad.
El cientifismo ingenuo y la crítica de Feyerabend
Cientifismo ingenuo
Por todo lo que llevamos dicho acerca de la ciencia, los filósofos denominan cientifismo ingenuo a la idea, muy presente en buena parte de la sociedad, de que la ciencia es un tipo de saber objetivo y moralmente neutro que va descubriendo cada vez más verdades sobre la realidad, gracias a que aplica un método riguroso y eficaz que le permite demostrar todo lo que afirma.
La crítica de Feyerabend
Feyerabend alude a un anarquismo epistemológico y rechaza que podamos hablar de reglas metodológicas universales. Su aportación fundamental es la de cuestionar el propio método científico.
Diferencia entre técnica y tecnología
Técnica
Tanto la ciencia como la técnica, si entendemos estos términos en un sentido amplio, existen desde los albores de la humanidad.
Los filósofos y científicos dedicados al estudio de la naturaleza tenían generalmente inquietudes e intereses distintos de los agricultores y artesanos, cuyas actividades se centraban en la aplicación práctica de la técnica.