La decadencia moral según Nietzsche: instintos, pasiones y voluntad de poder

La Crítica Nietzscheana a la Moral y la Religión Tradicional

Para Nietzsche, la moral y la religión que se han impuesto en nuestra cultura por obra de “los sabios” (la tradición filosófica dominante representada por Sócrates y Platón, y por el cristianismo) desprecian lo más propio de la vida: los instintos. Estas doctrinas pretenden hacernos creer que van a mejorarnos, pero en realidad lo único que consiguen es empobrecernos cada vez más. No son más que síntomas de decadencia.

El Problema de la Anarquía de las Pasiones y la Voluntad de Poder

Las pasiones son deseos muy intensos que tienen como finalidad la afirmación de la voluntad de poder. Sin embargo, cuando se desbocan, pueden resultar perjudiciales y arrastrar al individuo a la autodestrucción. Ante este riesgo, caben dos posibles respuestas, lo que también implica una crítica al intelectualismo moral de Sócrates.

Dos Opciones ante el Desborde Pasional

1. La Condena y Represión: La primera respuesta es condenarlas, reprimirlas o aniquilarlas. Este es el camino seguido por los que son incapaces de controlarlas. Además, la consecuencia de esta rebelión moral contra la vida es castrarla, volviéndola impotente.

2. La Dominación y Dignificación: La otra opción, que Nietzsche propone, es dominarlas y, al mismo tiempo, dignificarlas, reconociéndoles su valor.

En lugar del castradismo —la guerra contra los instintos y las pasiones— se trata de optar por una guerra inteligente. Esto, sin embargo, solo es posible para los fuertes, y no para los impotentes o los débiles de voluntad.

La Invalidez de las Normas Morales Objetivas

El valor de la vida no puede ser justipreciado, por lo que es ridículo tratar de imponer unas normas morales únicas, rígidas y objetivas. Para Nietzsche, no hay hechos morales, sino valoraciones, interpretaciones múltiples e irreductibles. Por ello, la pretensión de las morales antinaturales de mostrar al individuo cómo debe comportarse es tachada por Nietzsche de ridícula por dos razones principales:

Fundamentos de la Crítica Moral Nietzscheana

• 1. La Moral como Síntoma Fisiológico: Nuestros criterios morales son producto de nuestra fisiología. Los juicios de valor ante la vida y las valoraciones morales son síntomas de nuestra fisiología y de nuestra voluntad de poder.

• 2. La Realidad Dinámica: Los moralistas intentan imponernos unas normas morales rígidas, únicas y objetivas, cuando lo único que existe es una realidad dinámica, exuberante y cambiante.

H4: La Crítica a la Superfetación de lo Lógico

Nietzsche criticará la superfetación de lo lógico, es decir, el abuso de la lógica en la interpretación del mundo. Esto tiene como resultado una concepción raquítica del mismo, y alimenta la pretensión de poseer la única verdad o perspectiva correcta y de condenar el resto de perspectivas.