La Filosofía Crítica de Kant: Límites de la Razón Teórica y Autonomía Moral

Racionalidad Teórica: La Crítica de la Razón

La racionalidad teórica consiste en el estudio de cómo podemos usar la razón para conocer la realidad. Del análisis kantiano se deduce que existen ciertos conocimientos (la metafísica) que nunca podremos demostrar si son verdaderos o falsos.

La obra central, la Crítica de la Razón Pura de Kant, se encarga de diferenciar lo que es cognoscible (lo que es ciencia) de lo que es incognoscible (aquello que está más allá de los límites del conocimiento humano). Kant afirma que el conocimiento científico adopta la forma de los llamados juicios sintéticos a priori.

Estructura de la Crítica de la Razón Pura

• Estética Trascendental: Analiza el conocimiento sensible y las condiciones que hacen posible que la Matemática sea una ciencia.
• Analítica Trascendental: Analiza el conocimiento racional y cómo el conocimiento sensible se combina con ciertas formas innatas de razonamiento (las llamadas categorías). Hace posible que la Física sea una ciencia.
• Dialéctica Trascendental: Analiza los intentos de la razón de pensar en ideas que no tienen una base en el conocimiento sensible, sino únicamente en formas innatas de razonamiento. Así, la razón intenta pensar en conceptos como el alma, el mundo entendido como totalidad y Dios. Pero estas ideas son ilusiones, excesos de la razón, que no tienen base real (empírica) para ser consideradas conocimiento científico.

Conclusión sobre la Metafísica y la Realidad

Como conclusión, la Metafísica está más allá de los límites del conocimiento; por lo tanto, no es una ciencia. Que algo sea incognoscible no significa que sea inexistente, sino que no se puede saber si existe o no. De este modo, la realidad se divide en:

• Fenómeno: Aquello que la razón capta a partir de los sentidos e interpreta desde la racionalidad humana.
• Noúmeno: La realidad en sí misma, independientemente de la manera humana de conocerla.

Racionalidad Práctica: La Mayoría de Edad y la Autonomía Moral

La idea fundamental de la racionalidad práctica consiste en que, con la Ilustración, el ser humano abandona la minoría de edad. Esta minoría de edad no se refiere a una situación jurídica, sino a la ausencia de autonomía moral y racional.

El hombre menor de edad se deja gobernar o tutelar por otros, mientras que el que alcanza la mayoría de edad es capaz de pensar por sí mismo (se atreve a hacerlo: Sapere Aude) y es capaz de encontrar la ley moral en su interior.

El fin de la minoría de edad de la razón y de la voluntad humana es el tema kantiano por excelencia. Toda la filosofía de Kant es un estudio de las posibilidades de la Razón. Sus obras son un estudio de la racionalidad humana. Su filosofía no es racionalismo ni empirismo, sino una superación de ambas: el Criticismo.

Con el criticismo, Kant pasa a preocuparse por determinar cuáles son los límites de esa racionalidad, los límites del conocimiento humano. De esta preocupación surgen las tres preguntas kantianas fundamentales.

Las Tres Preguntas Fundamentales de Kant

La filosofía crítica de Kant se articula alrededor de tres interrogantes esenciales que delimitan el campo de la razón humana:

1. ¿Qué puedo conocer? Esto es, hasta dónde me permite mi razón penetrar en la realidad, y qué cosas son incognoscibles. (Obra principal: Crítica de la Razón Pura).
2. ¿Qué debo hacer? Esto es, cómo puede la razón guiarme en mi comportamiento individual o colectivo (Ética y Política). (Obras principales: Crítica de la Razón Práctica y Fundamentación Metafísica de las Costumbres).
3. ¿Qué me cabe esperar? Análisis de la religión. (Obra principal: La Religión dentro de los límites de la mera razón).