El deísmo de Rousseau: religión natural, providencia y moralidad

Las ideas religiosas de Rousseau pueden encuadrarse en la corriente del deísmo.

Tesis del Deísmo:

• Rechazo de las religiones positivas y aceptación de la religión natural. Se busca una religión sin dogmas, autoridades, revelaciones, milagros, ritos ni templos.
• Negación de todo tipo de revelación sobrenatural. Puesto que la naturaleza es obra de Dios, lo sobrenatural no tiene ningún sentido.
• Defensa de la religión racional. La religión debe estar dentro de los límites de la razón. Todo lo que trascienda dichos límites o sea opuesto a su lógica es rechazado.
• Inutilidad del culto. Dios es ajeno a las necesidades de los seres humanos, por tanto, el culto o los ritos carecen de sentido.

Sin embargo, el deísmo de Rousseau es bastante diferente a este, ya que además de aceptar las tesis indicadas, admite también la existencia de la providencia, el valor del culto, y la inmaterialidad e inmortalidad del alma, cualidades rechazadas por la mayoría de los deístas.

Particularidades del Deísmo de Rousseau:

• La providencia. Rousseau defendió que Dios se ocupa del orden y la armonía del mundo.
• El valor del culto. Nuestro autor rechaza el culto público y oficial de las religiones positivas, pero defiende la conveniencia de que los seres humanos practiquen un culto íntimo, espiritual y privado.
• La inmaterialidad y la inmortalidad del alma.
• Incapacidad para conocer la naturaleza divina. A pesar de afirmar la existencia de Dios, insiste en la incapacidad humana para conocer la naturaleza divina ni la razón de sus obras.

Rousseau contrapone la revelación natural a la sobrenatural. La revelación sobrenatural está constituida por una variada gama de contenidos meramente imaginarios, y por eso, cada pueblo tiene su propia revelación, y cada una dice lo que sus sacerdotes quieren que diga. La revelación natural, en cambio, está constituida por el conjunto de sentimientos e inclinaciones naturales que los seres humanos poseen en el corazón y en la conciencia. Así pues, dado que todos los corazones y todas las conciencias, por naturaleza, son iguales, todos los seres humanos poseerán los mismos sentimientos y las mismas inclinaciones.

Rousseau se ratifica en la religión natural, es decir, en una religión sin dogmas, revelación, misterios, ni milagros. Esta religión se atiene al único libro que se encuentra abierto a todos los seres humanos: al libro de la naturaleza. Este libro contiene las normas y principios morales válidos para todos los seres humanos. Los sentidos naturales de piedad, conmiseración y benevolencia poseen un carácter altruista y nos muestran el auténtico camino de la verdad.

En el deísmo de Rousseau sucede lo contrario, se somete la religión y la propia divinidad al juicio de la moral. En este caso, solo si la religión está de acuerdo con las exigencias morales será buena o moral y, en caso contrario, perversa o mala. Así pues, de acuerdo con la postura de Rousseau, todas las religiones deberán estar de acuerdo con los sentimientos naturales de los seres humanos, es decir, con la piedad y la benevolencia.