El Demiurgo en Platón: Origen y Orden del Cosmos

Resumen

El texto explica la teoría platónica del Demiurgo, la inteligencia ordenadora que, tomando el mundo de las Ideas como modelo, organiza la materia caótica en el cosmos sensible. Se analiza su carácter teleológico, su relación con la geometría y la correspondencia entre los poliedros y los cuatro elementos de Empédocles, con el dodecaedro como quinto sólido ligado al orden general del universo.

Puntos clave

En el Timeo, Platón narra el origen del cosmos a partir de tres principios: el mundo de las Ideas, la materia caótica y el Demiurgo.
El Demiurgo es una inteligencia ordenadora que toma las Ideas como paradigma para organizar la materia informe.
El mundo sensible es una copia imperfecta del mundo de las Ideas, porque la materia es imperfecta.
Los sólidos platónicos se asocian a los elementos: tetraedro con el fuego, cubo con la tierra, octaedro con el aire e icosaedro con el agua.
El dodecaedro es el quinto sólido y se relaciona con la estructura esférica del cosmos.
Con el Demiurgo, Platón introduce la teleología: la perfección, el orden y la belleza de las Ideas se trasladan a la materia.

Ponte a prueba

El Demiurgo en la Filosofía de Platón

1.5 El Demiurgo: Ordenador del Cosmos

Desde el dualismo de su teoría de las Ideas, Platón elabora una explicación del cosmos, ese universo ordenado y armónico que observamos en la naturaleza. Platón es consciente de que de este mundo sensible no se puede tener un conocimiento estable (ciencia), sino sólo probable, mediante una narración que sea verosímil. Para ello, en uno de sus últimos diálogos, el Timeo, nos ofrece un relato que narra cómo en el origen se encontraban, por un lado, el mundo de las Ideas, inteligible y perfecto; por otro, una masa caótica e informe de materia, que por tener la tendencia al cambio es imperfecta; y, en tercer lugar, un personaje llamado Demiurgo.

El Demiurgo es caracterizado como inteligencia ordenadora, el Gran Artesano, principio ordenador del caos originario. Probablemente sea una influencia del nous (Mente) de Anaxágoras. Se ha relacionado con la divinidad, pero no hay que interpretarlo como creador, idea que es ajena a la mentalidad griega. Este Demiurgo, como inteligencia ordenadora, habría tomado el mundo de las Ideas como modelo (paradigma, patrón) y habría modelado la materia informe de acuerdo al orden y armonía inteligible de las Ideas, introduciendo en ella y organizándola de acuerdo a esa estructura y forma matemática (geometría, influencia pitagórica) de lo ideal. El mundo sensible es, por tanto, una copia imperfecta del mundo de las Ideas.

Aparece así un cosmos, un universo ordenado y armónico, que es bueno, pues el Demiurgo lo ha modelado por bondad y amor al bien, pero que es imperfecto, pues imperfecta es la materia. Hay inteligibilidad de lo sensible, que nos lleva a conocer lo mejor, lo más perfecto y absoluto, que es el conocimiento de aquello de lo cual procede: las Ideas.

Esa estructura y forma matemática Platón la concreta en los poliedros asociados a los cuatro elementos de Empédocles, llamados los "sólidos platónicos":

Tetraedro (el que tiene menos caras y es más ligero): relacionado con el fuego.
Cubo (el más pesado y estático): relacionado con la tierra.
Octaedro (el más volátil): relacionado con el aire.
Icosaedro (el más parecido a la esfera): relacionado con el agua.

Platón introduce un quinto sólido, el dodecaedro, que se relaciona con la estructura esférica del cosmos como ordenación general.

Con esta explicación del Demiurgo, Platón introduce la finalidad (teleología) en el universo como traslado de la perfección, orden y belleza del mundo de las Ideas a la materia.

Preguntas frecuentes

¿Qué es el Demiurgo en la filosofía de Platón?

El Demiurgo es una inteligencia ordenadora, el Gran Artesano, que organiza el caos originario tomando como modelo el mundo de las Ideas. No debe interpretarse como un creador, idea ajena a la mentalidad griega.

¿Con qué elementos se relacionan los sólidos platónicos?

El tetraedro se relaciona con el fuego, el cubo con la tierra, el octaedro con el aire y el icosaedro con el agua. Estos sólidos corresponden a los cuatro elementos de Empédocles.

¿Por qué el mundo sensible es imperfecto según Platón?

Porque es una copia del mundo de las Ideas y está formado por una materia que, por su tendencia al cambio, es imperfecta. Aun así, el cosmos es bueno porque el Demiurgo lo modeló por bondad.