Derechos Humanos: Generaciones, Declaración Universal y Corrientes Éticas (Hedonismo y Utilitarismo)

Generaciones de derechos

1ª generación: derechos de la libertad, civiles y políticos
2ª generación: derechos de la igualdad, económicos, sociales y culturales
3ª generación: derechos de la solidaridad
4ª generación: respeto al patrimonio genético

Derechos humanos

• Exigencias éticas de 1er orden: criterios para determinar la injusticia en el sistema
• Única posibilidad de realización de la dignidad humana
• Sujetos de estos derechos
• Procesar y desarrollar estos derechos

¿Dónde y cuándo se aprueba la Declaración Universal?

En la Asamblea General de la ONU, el 10 de diciembre de 1948 en París. Fue aprobada por representantes de países como Francia, Bélgica, China, el Líbano y Canadá.

¿Qué sabes de la comisión que la elaboró?

Que consta de 4 generaciones, donde cada una defiende un derecho.

¿De qué partes consta?

• Preámbulo: contiene los argumentos que fundamentan la declaración.
• Proclamación: señala el carácter de la declaración e indica cómo debe promocionarse.
• Articulado: forma de clasificación de los artículos.

Éticas de la felicidad

Hedonismo → felicidad = placer. Cirenaicos (s. V-IV a. C.), Aristipo de Cirene.

• Meta moral: la felicidad
• Criterio moral natural: bien = placer, mal = dolor
• Clases de sensaciones: suaves, violentas
• Clases de placeres: sensibles, con exceso de dolor, espirituales, más duraderas

Definiciones o concreciones de los DDH

Definición jurídica: se realiza a través del derecho internacional por medio de pactos (Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; Pacto de Derechos Civiles y Políticos), tratados (convenciones de eliminación de la discriminación racial, de la mujer…), sistemas regionales (como el Consejo de Europa, que posee un Tribunal Europeo de DDH) y leyes nacionales, recogidas por la constitución de cada Estado.

Definición crítica: a través de la denuncia de situaciones de falta de libertad o amenazas y la reivindicación de derechos no respetados.

Definición utópico-antropológica: concretada en nuestra sociedad (los ideales): respeto al hombre, explicando en qué consiste la dignidad humana; respecto a la sociedad futura, promoviendo la 3ª generación de la solidaridad, paz y desarrollo, respeto al medio ambiente, todos reivindicados por pacifistas y ecologistas.

Definición moral: asumiendo por parte de todos el deber de ser solidarios y de colaborar en la protección de los DDH.

El utilitarismo

Nace en Inglaterra (s. XVIII-XIX), en la época de la Ilustración junto a la idea de progreso. Influye también el espíritu de la 1ª Revolución Industrial y el convencimiento burgués de que la producción de bienes útiles mejora las ganancias, logra prosperidad y proporciona bienestar.

Se le considera un hedonismo social: el móvil de la conducta es la búsqueda del placer, que está en el bienestar y en la satisfacción de necesidades. La satisfacción de sentimientos sociales también proporciona placer.

Meta moral: hay que elegir la acción que produce la mayor felicidad para el mayor número de personas.

Principales representantes clásicos: J. Bentham y S. Mill.

Jeremy Bentham

La naturaleza nos ha dado dos maestros: el placer y el dolor. De ahí se deriva el principio de interés (maximizar el placer, minimizar el dolor). Para actuar moralmente hay que establecer una aritmética de los placeres: todos son iguales en cualidad, se diferencian por la cantidad, se pueden medir y comparar; sumando la cantidad de placer individual se llega a la felicidad colectiva.

Stuart Mill

Propone una vida aristocrática presente y un nuevo héroe social: el hombre completo. Diferencia así entre:

• Satisfacción: obtener placer al realizar un deseo mediante un cálculo de dinero dispuesto a pagar por ello. De aquí deriva la utilidad.
• Felicidad: concepto más confuso y amplio. Hay una jerarquía de placeres: inferiores (propios de personas poco cultivadas) y superiores (intelectuales y morales).