Descartes: criterios, método y duda metódica en la filosofía
Descartes: criterios
El primer objetivo de Descartes es encontrar un criterio de verdad que nos permita distinguir lo verdadero de lo falso y un método que nos sirva para dirigir bien la razón. Para ello analizó los criterios de su época:
Criterio de autoridad
Lo rechaza al ver cómo los propios autores no se ponen de acuerdo (consiste en aceptar como verdad lo que dicen los grandes autores).
Criterio de la percepción sensible
También lo rechaza, ya que no nos lleva a encontrar verdades absolutas y universales.
La lógica aristotélica
No le convence, ya que no añade conocimientos al estar la verdad de la conclusión encerrada en las premisas.
Las matemáticas
Son el único saber modélico para Descartes, ya que sus demostraciones son ciertas y evidentes al no depender de la apariencia. El funcionamiento de las matemáticas remite a la Mathesis Universalis, que indica todo lo que puede buscarse acerca del orden y la medida. Esta ciencia es identificable con la racionalidad humana.
Método
Una vez analizados los criterios, Descartes elaboró un método para dirigir bien la razón con 4 reglas:
Evidencia
Captación inmediata en la mente de una idea verdadera, la cual se caracteriza por la claridad y distinción. El acto mental que la produce es la intuición.
Análisis
Divide las dificultades en sus partes simples.
Síntesis
Va desde las ideas más simples a las más complejas, enlazándolas. El acto mental que hace esto es la deducción.
Enumeración
Para comprobar el análisis y revisión de la síntesis, y así evitar el error.
Duda metódica
Este método lo aplicó a las matemáticas y luego a la filosofía para construir el edificio del conocimiento. Para ello aplicó la 1.ª regla buscando una verdad evidente a partir de la cual deducir el resto de nuestros conocimientos. El procedimiento que utiliza Descartes para obtener esa primera verdad es la duda metódica, que consiste en dudar de todo para ver si al final queda un resto indubitable y absolutamente cierto que sirva como punto de partida.
La duda en Descartes es metódica, debe ser universal, afecta a todos los conocimientos y constituye el fundamento y la exigencia del momento analítico del método. La duda se aplica según los siguientes niveles:
Duda del testimonio de los sentidos
Ya que con frecuencia nos engañan, por eso dudaremos de la percepción del mundo exterior al pensamiento y de las ciencias basadas en su observación.
Duda de la existencia del mundo
Si dudamos de las cosas tal como las percibimos, no deberíamos dudar de la existencia de ellas, pero Descartes añade la imposibilidad que tenemos de distinguir la vigilia del sueño. ¿Cómo alcanzar la certeza absoluta de que el mundo que percibimos es real?
Duda de la razón
No deberían afectar a verdades racionales, como las matemáticas, ya que despiertos o dormidos se nos aparecen como tales en la mente. Pero Descartes añade un tercer motivo de duda: la existencia de un genio maligno que nos engañe e induzca a error cuando creemos conocer la verdad.
Ideas
Una vez hallada la primera verdad, Descartes se encuentra con el problema de que únicamente está convencido de su propia existencia. Este problema lo supera a través del análisis de las ideas de su propia mente. Descubre 3 tipos de ideas.