Desescolarización y pedagogía crítica: teorías de Reimer, Goodman, Makarenko, Marx e Illich

Crítica a la escuela y alternativas pedagógicas

Reimer considera a la escuela responsable de la creación de ambientes negativos que afectan la salud mental del hombre. Reimer plantea como alternativa a la escuela existente una institución democrática de servicio público, con redes de oportunidades y personas e instituciones que dejen de ser calificadoras en redes de objetivos educativos, modelos de habilidades y grupos de colegas (lo importante es lo que aprenden los niños a través de lo que padres, maestros y entorno influyen o enseñan).

Defiende alternativas que permitan el funcionamiento de nuevas redes educativas: promover leyes antidiscriminatorias que impidan la desigualdad, igualar oportunidades educativas y repartir equitativamente recursos.

Paul Goodman

Más radical que autores anteriores, apuesta por el diálogo; no es tan antiinstitucional. Tesis principal: la escuela debe dejar de ser obligatoria y tiene que ser flexible, descentralizando escuelas en pequeñas unidades escolares. Critica a la escuela existente por la capacidad de represión que se ejerce sobre los niños.

Plantea alternativas escolares que permitan una educación no represiva del alumno, basada en la libertad personal y el protagonismo del alumno en su formación.

Alternativas globales

Se refieren a propuestas que hablaban de la sociedad educadora de los años 70. Pide:

• 1. Reivindicación de incorporar todas las educaciones (formal, informal...) recogiendo todos los tipos de educación, sean escolares o no.
• 2. Reivindicación de la educación permanente (educación para toda la vida).

Teorías marxistas

No tenían texto dedicado solo a la educación. Estas teorías han servido para posteriores autores. Se buscaba la unidad del hombre con otro; la formación laboral de todos; se habla de violencia simbólica, porque no era violencia directa.

Rasgos de la educación según Marx y Engels

• 1. Unión de trabajo productivo y educación.
• 2. Educación politécnica: frente a la división del trabajo propia de la producción capitalista, que forma al hombre unilateralmente, Marx y Engels proponen una formación politécnica que conduzca a la formación del hombre omnilateral (una educación que permita el desarrollo total del hombre en todas sus aptitudes). Para lograr la omnilateralidad, la educación debe englobar 3 ámbitos: educación intelectual, educación física y politécnica.
• 3. Estado y educación: separa Estado y gobierno, dejando claro que son diferentes y no pueden identificarse. La enseñanza puede ser estatal sin estar bajo el control del gobierno (propone escuela laica, gratuita y unitaria). Separación de la Iglesia con la educación. Hay materias opinables (que no se deberían impartir en las escuelas) y materias no opinables (se dan en las escuelas porque debe ser así). Opinables se relacionan con ideologías y religión en los colegios; se piensa que esta educación debe darse en familia porque no todos piensan igual. Materias no opinables coinciden con lo demostrable.

Makarenko

Bases del ideario pedagógico que se encuentran en su obra escrita y que aplicó en la práctica educativa (obra):

• 1. Educación y colectividad deben ser realidades indisolublemente unidas e interrelacionadas (colonias al servicio de la colectividad, con educación politécnica).
• 2. Educación inspirada en el pueblo, única posible para crear al hombre nuevo y formar con éxito una sociedad nueva.
• 3. La educación tiene como objetivo la formación del hábito del trabajo creador.
• 4. La escuela, como colectividad educativa, es representante de la educación estatal; habla del concepto de disciplina consciente (aquella que cada persona considera beneficiosa para la colectividad y para sí misma).

Desescolarización

Desescolarización: etapa de optimismo y euforia por avances científicos y bienestar económico, que dejaba ver a la institución escolar, que exigía inversiones, pero había quedado desfasada en sus contenidos y métodos. El desarrollo socioeconómico puso al descubierto limitaciones de reparto equitativo y justicia social de los sistemas capitalistas. Esto hizo que se plantearan alternativas en los movimientos educativos, pero pronto se encaminarían a transformaciones sociales generales.

Se quería reformar la escuela buscando alternativas, haciendo frente a la nueva situación pesimista educativa por crisis. Acontecimientos de 1973 pusieron contra las cuerdas a las instituciones capitalistas y al bienestar burgués occidental. La escuela no consigue alcanzar el objetivo propuesto: eliminación de desigualdades sociales y acceso a todos los niveles de enseñanza independientemente del origen de los estudiantes.

La crisis hizo que la gente se diera cuenta del problema del desempleo y cuestionara la eficacia de los estudios universitarios y las titulaciones para encontrar trabajo. Se trajo la crítica institucional, produciendo el desarrollo tecnológico en medios audiovisuales y TIC's basado en avances del momento. Se buscan alternativas modernas para escuelas convencionales, eliminando muros de la escuela y ofreciendo cambios fuera de ellas; corrientes que se influyen unas a otras, se mantienen o solapan, pero nunca se pierden. Son teorías que no tienen delimitación concreta.

Según algunos autores, cuando hay desarrollismo se acrecienta la desigualdad. Estos autores distinguen entre educación y escuela, no cuestionan nunca el principio de educación, pero quieren romper muros de la escuela.

Teorías de la desescolarización

McLuhan

Importancia de medios tecnológicos. Una de sus obras más importantes es "El aula sin muros". Se debe volver a la culturalización que de nuevo se realice fuera de la escuela, en la propia estructura social, donde se encuentra el niño. La posibilidad de esta situación se encuentra en la utilización y difusión de medios audiovisuales. Basta con disminuir los muros que conforman nuestras viejas aulas (no cambiar de lugar para nueva educación, solo utilizar nuevas tecnologías). Distintos autores piensan que la sociedad es una gran escuela; todos somos responsables de la educación. Estas teorías son utópicas: son propuestas que aún no se han llevado a la práctica como tal, pero han influido en la educación. La escuela debe dejar de serlo porque la sociedad puede convertirse en una gran escuela gracias, en parte, a los medios de comunicación, que democratizan la cultura haciéndola más agradable y pedagógicamente más eficaz.

Iván Illich

Todas las escuelas, por diferentes que sean aparentemente, realizan las mismas funciones de custodia, selección social, adoctrinamiento y educación. Para Iván, la escuela está perdiendo legitimidad política, económica y pedagógica. No existe tal legitimación pedagógica desde el momento en que se confunde enseñanza con saber o competencia con titulación. La escuela conduce al fracaso escolar porque es antidemocrática (no todos los alumnos tienen las mismas oportunidades) y es una institución dedicada a expedir títulos en una carrera de obstáculos. El papel del maestro en las instituciones escolares es fundamental porque se convierte en custodio (se asegura de que el alumno va a aprender lo que debe) y predicador.

Plantea una alternativa educativa = la desescolarización social, porque cree que, como institución, está a punto de desaparecer. La alternativa que plantea es una ampliación de la acción pedagógica sobre toda la sociedad. La escuela saldría de su entorno físico y se expandiría por toda la sociedad. También propone construir condiciones favorables para utilizar la tecnología al servicio de la sociedad, desescolarizando la cultura. La sociedad convencional estaría en contacto con redes sociales que garanticen a cada uno las herramientas de la comunidad, con la condición de no lesionar la igual libertad de acceso del otro.