El Despotismo Ilustrado y la Ilustración: Transformaciones del Siglo XVIII
Clasificado en Ciencias sociales
Escrito el en 
español con un tamaño de 2,63 KB
El Despotismo Ilustrado en el Siglo XVIII
Durante el siglo XVIII, en la mayoría de los países europeos se habían impuesto monarquías absolutas. Los reyes de este siglo deseaban mantener e incluso ampliar su poder, pero, a la vez, eran conscientes de que sus países sufrían graves problemas económicos y sociales que había que resolver.
Para conseguirlo, plantearon una política de reformas basadas en las ideas de una corriente filosófica nueva: la Ilustración. Por eso se habla de despotismo ilustrado cuando nos referimos a las monarquías absolutas del siglo XVIII.
La política de reformas
La política de reformas atacó varios frentes:
- Refuerzo del Estado: Se siguió intentando centralizar la administración, profesionalizar el ejército y reducir el poder de los Parlamentos y otras instituciones.
- Mejora económica: Se buscó el desarrollo de la industria y el comercio, favoreciendo el avance científico y la educación.
Sin embargo, ninguna de estas reformas alteró la base del Antiguo Régimen. Se mantuvieron la sociedad estamental y el régimen señorial. En definitiva, el despotismo ilustrado intentaba reformar el poder del Estado sin cambiar sus fundamentos, lo que a medio plazo se mostró imposible.
La Ilustración: Características y Pensamiento
La Ilustración fue un fenómeno con múltiples facetas. Sus postulados afectaron a casi todos los aspectos de la vida de las personas, desde la ideología y las creencias religiosas hasta la forma de organización social y política de los países.
Los siete pilares del pensamiento ilustrado
- Predominio de la razón: Como criterio de verdad frente a la tradición, lo sobrenatural y la superstición.
- La crítica: Como instrumento de censura de aquellos rasgos de la sociedad, la cultura o la religión que se oponían a la razón.
- Autonomía del poder civil: Defensa de que el poder civil debía controlar incluso al poder eclesiástico.
- Tolerancia religiosa: Como expresión de la pluralidad de creencias y de ideas.
- Interés por la economía y el progreso material: Como medio para alcanzar la felicidad terrenal.
- Educación: Como instrumento para difundir la razón, por lo que era conveniente que fuese dirigida por el Estado.
- Interés por las ciencias experimentales: Fomento de las ciencias «útiles» y el sentido práctico de sus avances.