¿Por qué no le abren la puerta al Cid en Burgos?

Porque el rey Alfonso VI ha prohibido, bajo pena de confiscación de bienes y de ceguera, dar posada o ayuda al Cid. Los habitantes tienen miedo de desobedecer la orden real.

¿Quién habla con el Cid en el fragmento?

Una niña de nueve años que se acerca a la puerta y le explica la prohibición del rey. Después vuelve a su casa.

¿Qué hace el Cid después de que la niña le habla?

Comprende que el rey es quien le niega la gracia, se aleja de la puerta y llega a la iglesia de Santa María, donde se arrodilla y reza. Al terminar, vuelve a cabalgar.

El Destierro del Cid en Burgos: comentario del fragmento (vv. 35-54) del Cantar I

Resumen

Este comentario analiza el fragmento inicial del Cantar del Destierro del Poema de Mío Cid (vv. 35-54), en el que el Cid llega a Burgos y es rechazado por los habitantes temerosos de la prohibición real. Explica el contexto histórico y literario, resume la acción y estudia la figura del protagonista como buen vasallo, buen caballero cristiano y persona de buen corazón. También describe la estructura externa e interna del fragmento y sus recursos estilísticos.

Puntos clave

El fragmento pertenece al comienzo del Cantar I, el Cantar del Destierro, y se sitúa cuando el Cid llega a Burgos tras ser desterrado por Alfonso VI.
Los habitantes de Burgos no abren la puerta por miedo a la orden real, que castiga con la confiscación de bienes y la ceguera a quien dé posada al Cid.
Es una niña quien habla al Cid y le explica la prohibición, lo que subraya la gravedad de la amenaza.
El Cid acepta la orden sin queja, se aleja de la puerta para no perjudicar a los vecinos y se detiene a rezar en Santa María.
Desde el punto de vista formal, son versos irregulares de unas dieciséis sílabas con rima asonante monorrima a-a.
Recursos destacados: el epíteto épico «que en buena hora ceñiste la espada» y el pleonasmo «los ojos de nuestras caras».

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El Destierro del Cid: Comentario del Fragmento (Versos 35-54)

I. El Encuentro en Burgos: Texto del Fragmento

Los guerreros de Mío Cid dicen a voces que abran,

pero están dentro con miedo, y no responden palabra.

Aguijó el Cid su caballo y a la puerta se acercaba;

el pie sacó del estribo y la puerta golpeaba.

Nadie la pudo abrir, que estaba muy bien cerrada.

Una niña de nueve años se acercó y así le hablaba:

«¡Oh Campeador, que en buena hora ceñiste la espada!

Abriros lo prohíbe el rey, anoche llegó su carta

con advertencias muy graves, con lacre real sellada:

bajo ninguna razón podremos daros posada;

nos quitarán, si lo hacemos, nuestros bienes y las casas,

e incluso nos sacarán los ojos de nuestras caras.

Si nos causáis este daño, oh Cid, no ganaréis nada.

Mejor que os ayude Dios con toda su gracia santa».

Y cuando acabó de hablar, la niña tornó a su casa.

Comprende el Cid que es del rey de quien ya no tiene gracia.

Y se alejó de la puerta, por Burgos veloz pasaba;

y llegó a Santa María: allí del caballo baja,

allí se hincó de rodillas, y emocionado rezaba.

Terminada su oración, el Cid de nuevo cabalga.

II. Contextualización y Resumen de la Acción

Contexto Histórico-Literario

Este es un fragmento clave del Poema de Mío Cid, específicamente del comienzo del Cantar I: “Cantar del Destierro” (versos 35 a 54). La acción se sitúa al inicio del Poema, cuando Rodrigo Díaz de Vivar y sus hombres salen de sus tierras exiliados por orden del rey Alfonso VI y llegan a Burgos. Allí, los habitantes se encuentran escondidos en sus casas, con las puertas fuertemente cerradas, temerosos de la orden real de castigar a quien dé auxilio o alimento al Cid.

Resumen del Episodio

En este texto, ante la falta de respuesta de los dueños de la posada a los soldados del Cid, el mismo Campeador decide bajarse del caballo y llamar a la puerta. En ese momento, sale una niña indefensa que le cuenta al Cid el motivo de su encierro: la prohibición real bajo pena de confiscación de bienes y ceguera. El Cid, para evitarles un mal, decide continuar su viaje con sus guerreros, no sin antes detenerse a rezar en la iglesia de Santa María, mostrando su resignación y fe.

III. Interpretación y Características Temáticas

Al estar situado al comienzo del primer Cantar, el juglar deja claros varios aspectos fundamentales de la historia y del carácter del protagonista:

La Animadversión del Rey: Se subraya la severidad del rey hacia el Cid, hasta el punto de castigar a quien le dé cobijo.
El Miedo del Pueblo: Se refleja el comprensible temor de los habitantes, ya que no tienen medios para defenderse del castigo. El hecho de que envíen a una niña indefensa e inocente enfatiza la verdad de la amenaza y la imposibilidad de mentir o ser castigada.
Las Cualidades del Buen Caballero: Se destacan las virtudes de Rodrigo Díaz de Vivar:
- Buen Vasallo: Acepta sin queja la orden del rey.
- De Buen Corazón: Es comprensivo con el pueblo, del que se aleja inmediatamente para evitarles un mal.
- Buen Caballero Cristiano: Reza con resignación y fe ante la adversidad.

IV. Estructura y Recursos Estilísticos

Estructura Externa

En cuanto a la estructura externa, estamos ante un fragmento de un cantar de gesta: versos irregulares (típicamente de unas dieciséis sílabas) con monorrima asonante [a-a].

Estructura Interna

Podemos distinguir tres partes claras en el desarrollo de la acción:

Petición y Rechazo (v. 1-5): El Cid y sus gentes piden que abran la posada/casa, pero la puerta permanece cerrada.
El Parlamento de la Niña (v. 6-15): La niña explica la prohibición real y las graves consecuencias de desobedecer.
Resignación y Partida del Cid (v. 16-20): El Cid comprende las razones del pueblo, prosigue la marcha y se detiene a rezar en Santa María.

Recursos Estilísticos

Por sus características de texto narrativo épico, encontramos pocos recursos estilísticos. Cabe destacar:

Epíteto Épico: La expresión “que en buena hora ceñiste la espada” [v. 7], propio del carácter dignificador de las cualidades del Cid (Campeador).
Pleonasmo: “los ojos de nuestras caras” [v. 12], utilizado para enfatizar la gravedad del castigo.