Diccionario y Cuestionario Esencial de Ética, Sociedad y Política

1. Ética y Moral: Fundamentos y Evolución

1. Actuar según la religión o la conciencia moral

Antes, la moral se basaba en la religión. Hoy en día, ya no existen normas morales absolutas sin discusión, sino principios formales que deben adaptarse continuamente a las nuevas realidades.

2. Diferencias entre moral y ética

La moral son normas y costumbres sobre lo que se considera bueno. La ética es la reflexión crítica sobre esas normas y sobre qué debe considerarse correcto o incorrecto.

3. La ética de los valores y el relativismo moral

Sustituye el “bien” por el “valor” como algo objetivo e independiente de las opiniones personales. Intenta superar el relativismo moral.

4. La ética kantiana como ética formal

Porque se basa en la existencia universal de la ley moral, válida para todo ser racional, sin depender del contenido particular de las acciones.

5. Felicidad, placer y alegría

• Felicidad: Estado duradero de plenitud.
• Alegría: Expresión emocional de bienestar.
• Placer: Satisfacción momentánea de una necesidad o deseo.

6. Multiculturalismo y etnocentrismo

• Etnocentrismo: Creer que la propia cultura es superior.
• Multiculturalismo: Reconoce el valor de todas las culturas como expresión de la diversidad humana.

7. Ventajas e inconvenientes del interculturalismo

Promueve el respeto activo y el diálogo entre culturas, evitando problemas del multiculturalismo como el aislamiento o la discriminación entre grupos.

8. La ética del discurso de Habermas

El diálogo ético debe ser público, libre, sin coacción, abierto a críticas, con intención de alcanzar consenso y dispuesto a revisar acuerdos.

9. Ética mínima y justicia social en Adela Cortina

Porque sin unos mínimos éticos de justicia social no puede alcanzarse la vida buena ni la verdadera felicidad individual.

10. Límites a los avances científicos

Sí, es necesaria una ética racional que oriente los juicios morales en una sociedad con pluralismo ideológico y avances tecnológicos constantes.

11. Fomento de la conciencia ecológica

Se promueve una ética ecológica que defiende el derecho de las personas —presentes y futuras— a disfrutar de un entorno limpio y sano.

12. Críticas a los Derechos Humanos de la ONU (1948)

Se les critica por ser utópicos, por servir como ideología que oculta injusticias reales y por estar basados en valores occidentales sin validez universal.

13. Derechos de cuarta generación

Surgieron por los retos éticos derivados de avances en biotecnología y tecnologías digitales. Incluyen la protección de datos personales, los derechos genéticos y los derechos de los animales no humanos.

14. Retos Sociales Contemporáneos

14. Influencia de la pobreza y las desigualdades

Limitan el acceso a derechos básicos como salud, educación o vivienda, impidiendo el desarrollo y el bienestar de muchas personas.

15. La nueva fundamentación cultural del racismo

El racismo ya no se justifica por la biología, sino por la cultura: se discrimina a otros por sus costumbres o valores, vistos como incompatibles o amenazantes.

16. Tipos de violencia

• Subjetiva: Ejercida por individuos.
• Objetiva: Ejercida por instituciones, y puede ser:
  • Simbólica: A través de ideas, medios y lenguaje.
  • Sistémica: Mediante estructuras sociales (económicas, políticas, etc.).

17. Definición de feminismo

Movimiento que busca la igualdad real entre hombres y mujeres. También es una teoría crítica de valores como la justicia y la libertad, y denuncia el patriarcado.

18. Las “olas” del feminismo

• 1.ª ola: Derechos básicos (Ilustración).
• 2.ª ola: Sufragio.
• 3.ª ola: Liberación femenina (siglo XX).
• 4.ª ola: Identidad de género y teoría queer.

19. Desarrollo sostenible

Buscar el desarrollo económico y social actual sin comprometer los recursos y necesidades de las generaciones futuras.

20. Teoría del decrecimiento

Propone reducir el crecimiento económico para cuidar el medio ambiente. Sus propuestas incluyen consumir menos, reciclar, redistribuir la riqueza y priorizar intereses locales frente a los de las multinacionales.

21. Sociedad, Individuo y Teorías del Contrato Social

21. La socialización: primaria y secundaria

Es el proceso continuo de integración del individuo en la sociedad, aprendiendo valores, normas, cultura y roles.

• Primaria: En la infancia, en familia, escuela y entorno cercano.
• Secundaria: En etapas posteriores, en instituciones y grupos voluntarios (universidad, redes, etc.), diferenciando rol social y personalidad.

22. Aristóteles y Tomás de Aquino sobre la sociedad

Coinciden en que el ser humano es social por naturaleza. Tomás añade que el Estado debe estar subordinado a la Iglesia, ya que esta guía a la sociedad según las leyes divinas.

23. Las teorías del contrato social

Plantean un estado de naturaleza previo, un contrato entre individuos y la creación del Estado. Se cuestiona si fue real o ideal, si funda la sociedad o solo el Estado, y qué valor debe predominar: libertad, propiedad, seguridad, etc.

24. Principios básicos del neocontractualismo

• Libertad: Todos con los mismos derechos civiles.
• Desigualdad justificada solo si:
  • Hay igualdad de oportunidades.
  • Beneficia a los más desfavorecidos (principio de diferencia).

25. Popper frente a la Escuela de Fráncfort

Popper critica el marxismo por creer en una historia con destino inevitable. Defiende que el futuro lo hacen nuestras acciones libres, no leyes históricas. Esto lo enfrenta con la Escuela de Fráncfort, de enfoque marxista.

26. Derecho, Poder y Estado

26. Teoría iusnaturalista

Afirma que existen derechos naturales, previos y superiores a las leyes estatales, como vida, libertad, propiedad o resistencia a la opresión, válidos para todos sin discriminación.

27. Teoría iuspositivista

Sostiene que los derechos dependen del derecho positivo, es decir, de las leyes creadas por cada Estado. No derivan de la naturaleza humana ni son universales.

28. Formas de concebir el poder

• Sustancialistas: Poder como fuerza institucional.
• Subjetivistas: Poder como capacidad individual.
• Relacionales: Poder como relación social contextual.

29. Poder, autoridad y persuasión según Hannah Arendt

• Poder: Capacidad de influir o controlar acciones ajenas.
• Autoridad: Liderazgo reconocido sin necesidad de coacción.
• Persuasión: Convencer mediante argumentos, sin imponer.

30. Definición y origen del Estado

El Estado es el conjunto de instituciones políticas de una sociedad, con territorio, población y soberanía.

• 1.ª teoría: El Estado surge en la modernidad (siglos XV-XVI).
• 2.ª teoría: Toda sociedad humana tiene algún tipo de Estado.

31. Formas de Gobierno e Ideologías Políticas

31. Formas de organizar una democracia

• Democracia directa: La ciudadanía participa directamente en las decisiones y gestión política.
• Democracia representativa (indirecta): La ciudadanía delega la soberanía en representantes electos por tiempo limitado.

32. Liberalismo político y económico

• Liberalismo político: Defensa de derechos individuales, representación política, división de poderes y separación Iglesia-Estado.
  • Liberalismo económico: El Estado no debe intervenir en la economía.

33. Liberalismo y comunitarismo

• Comunitarismo: Valora el bien común y los bienes sociales, critica la fragilidad moral del individuo liberal y defiende un individuo formado por valores comunitarios, con instituciones que reflejan esos valores.

34. Rasgos generales del republicanismo

Participación ciudadana activa, libertad entendida como no dominación, virtud cívica y democracia participativa.

35. Feminismo de la igualdad y de la diferencia

• Feminismo de la igualdad: Busca igualdad de derechos y oportunidades.
• Feminismo de la diferencia: Destaca la diferencia entre géneros sin asumir valores ilustrados de igualdad.

36. El pensamiento conservador

Gobierno fuerte con concentración de poderes, basado en el principio de autoridad para mantener orden y estabilidad, y con una sociedad elitista privilegiada por tradición.

37. Socialismo y anarquismo

• Socialismo utópico: Abolir propiedad privada y crear comunidades alternativas.
• Socialismo científico: Eliminar clases sociales mediante revolución, legitimando la violencia.
• Anarquismo: Rechaza el Estado y la centralización del poder, opone lucha sin élites dirigentes.

38. Funciones de la utopía

• Función crítica: Cuestiona la sociedad existente.
• Función pragmática: Orienta hacia cambios para una sociedad justa.
• Función esperanzadora: Da sentido y motivación para el cambio social.

39. Realismo político

Busca eficacia política, rechaza la moralidad o religión como guía, ve al ser humano como malvado, defiende la autonomía de la política, la razón de Estado y justifica los medios por los fines.

40. El fin de las ideologías

Significa que ya no hay ideologías enfrentadas; triunfan el capitalismo y la democracia liberal. Surge la pospolítica, donde la política pierde sentido y gobiernan expertos técnicos, reflejando una crítica al sistema partidista actual.