Diferencias Filosóficas entre Platón y Aristóteles: Realidad, Conocimiento y Ética

Comparación entre Platón y Aristóteles

1. La Realidad

El dualismo de Platón da prioridad a lo inteligible frente a lo sensible. Por el contrario, Aristóteles sostiene que aquello que tiene prioridad es la sustancia, es decir, lo sensible. Además, para Platón, el mundo sensible existe gracias a la existencia del inteligible, mientras que Aristóteles afirma lo contrario: no puede existir lo inteligible sin una sustancia.

A pesar de las diferencias, para Aristóteles la forma segunda es la forma de la sustancia primera. La principal diferencia radica en la idea de una separación entre ambos mundos propuesta por Platón, mientras que Aristóteles defiende la unión entre materia y forma en la misma sustancia.

2. El Conocimiento

Aristóteles coincide con Platón en que el verdadero conocimiento debe ser universal y necesario; por tanto, el saber verdadero reside en el conocimiento inteligible. Sin embargo, ambos discrepan en cómo alcanzarlo:

• Platón: Su dualismo propone que, para alcanzar el conocimiento, se ha de superar lo sensible.
• Aristóteles: Sostiene que primero se han de conocer las sustancias primeras.

Debido a esto, frente a la reminiscencia platónica, Aristóteles propone la abstracción y recupera el valor de lo sensible.

3. El Ser Humano

Frente al dualismo antropológico de Platón, que define al hombre a través de un alma inmortal, Aristóteles propone una unión sustancial entre cuerpo y alma. Para Aristóteles, la educación no debía ceñirse únicamente al alma, sino también al cuerpo, ya que a través de los sentidos accedemos al conocimiento.

4. La Ética

Ambos coinciden en la concepción del conocimiento inteligible como el principal bien del ser humano, al ser su actividad específica. Asimismo, concuerdan en que las virtudes más elevadas son las intelectuales y que, al actuar conforme a ellas, alcanzaremos la felicidad.

No obstante, Aristóteles se separa de Platón en los siguientes puntos:

• Para Aristóteles, la virtud por sí sola no garantiza la felicidad; los bienes materiales son necesarios.
• El conocimiento del bien no implica necesariamente actuar conforme a él.
• Para actuar con buena elección, son necesarias las virtudes éticas. No basta con ser sabio para ser bueno; es preciso modelar el carácter.