Comparativa entre el Idealismo de Platón y el Realismo de Aristóteles
1. La Naturaleza de la Ciencia y la Realidad
- Platón: La ciencia versa sobre lo universal y necesario: las Ideas, que son las esencias de las cosas y están separadas de ellas; por lo tanto, no hay ciencia en el mundo físico. Lo más real es lo que pensamos con la razón (las Ideas), que son sustancias que no se alteran con el paso del tiempo.
- Aristóteles: La ciencia versa sobre lo universal y necesario: las formas, que son las esencias que se encuentran en las cosas. Por lo tanto, sí hay ciencia del mundo físico. Lo más real es lo que sentimos con los sentidos (las cosas sensibles, individuales). La sustancia es el individuo compuesto de materia y forma (principios inseparables).
2. El Conocimiento y los Sentidos
- Platón: Los sentidos solo nos evocan, nos recuerdan las Ideas; la razón es la que posee su conocimiento.
- Aristóteles: Sin los sentidos no podríamos adquirir el conocimiento científico: la razón ordena las sensaciones y forma el concepto.
3. Concepción del Alma y el Cuerpo
- Platón: El alma es fundamentalmente el principio del conocimiento intelectual (inmortal e incorruptible); su unión con el cuerpo es antinatural.
- Aristóteles: El alma es fundamentalmente el principio de vida (mortal y corruptible). Su unión con el cuerpo es natural y constituyen juntos una única sustancia.
4. El Saber Teórico y el Saber Práctico
- Platón: El saber teórico (ciencia) y el saber práctico (ética-política) se identifican; ambos versan sobre lo universal y necesario (las Ideas/Formas). Por lo tanto, es posible un saber sistemático total (la noesis).
- Aristóteles: El saber teórico y el práctico no se identifican: el primero versa sobre lo universal y necesario (las formas de las sustancias) y el segundo sobre lo particular y contingente (las acciones humanas). Por lo tanto, no hay un único saber.
5. El Problema del Movimiento
- Platón: El movimiento produce que las cosas sensibles no tengan identidad, al transformarse en su contrario, y quedar como un hecho incomprensible.
- Aristóteles: El movimiento es el paso del ser en potencia al ser en acto y siempre se da en un sujeto que permanece, lo que lo hace comprensible.
6. Ética y Virtud
- Platón: La virtud es conocimiento (intelectualismo moral); cuando la razón conoce el Bien, la voluntad no puede dejar de hacer lo que es bueno.
- Aristóteles: La virtud es una cuestión, a la vez, de conocimiento (prudencia) y de carácter (virtudes morales): actuar bien requiere tanto deliberación prudente como firmeza de carácter (fuerza de voluntad).
7. Filosofía Política
- Platón: Concepción utópica de la política: defiende la posibilidad de un Estado perfecto o ideal (el gobierno de los sabios).
- Aristóteles: Concepción realista de la política: niega la posibilidad de un Estado perfecto y aboga por la forma de gobierno menos mala (politeia: el gobierno de la clase media).
