Dignidad Humana y Ética Cristiana: Perspectivas sobre la Vida y la Familia

La Dignidad de la Persona: Igualdad y Diferencia

El hombre y la mujer son creados, por una parte, en perfecta igualdad en tanto que personas humanas y, por otra, en su ser respectivo de hombre y mujer. El hombre y la mujer son, con la misma dignidad, imagen de Dios; ser hombre y ser mujer reflejan la sabiduría y bondad de Dios. Creados a la vez, hombre y mujer son queridos por Dios el uno para el otro.

Atención y Respeto a las Personas con Discapacidad

Las personas minusválidas son sujetos plenamente humanos con derechos y deberes, a pesar de sus limitaciones y sufrimientos grabados en su cuerpo y facultades, y ponen más de relieve la dignidad y grandeza del hombre. Deben ser ayudadas en una vida familiar y social en todas las dimensiones y niveles accesibles a sus posibilidades.

El Valor de la Vida y los Cuidados al Final de la Existencia

Aunque la muerte sea inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos:

• El uso de analgésicos para aliviar el sufrimiento de los moribundos, incluso con riesgo de abreviar sus días, puede ser moralmente conforme a la dignidad del hombre si no se pretende la muerte ni como fin ni como medio, sino solo prevista y tolerada como inevitable.
• Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de caridad desinteresada, por eso deben ser alentados.

Bioética: Inmoralidad de la Inseminación y Fecundación Artificial

La inmoralidad de la inseminación y fecundación artificial radica en que disocian la procreación del acto conyugal con el que los esposos se entregan mutuamente, instaurando así un dominio de la técnica sobre el origen y destino de la persona humana. Además, la inseminación y fecundación heterólogas lesionan el derecho del hijo a nacer de un padre y una madre ligados en el matrimonio y poseedores exclusivos del derecho a llegar a ser padre y madre solamente uno a través del otro.

La Responsabilidad Social en la Protección del Embrión

La sociedad debe proteger a todo embrión, pues el derecho inalienable a la vida de todo individuo humano desde su concepción es un elemento constitutivo de la sociedad civil y su legislación. Cuando el Estado no pone su fuerza al servicio de los derechos de todos, y particularmente de los más débiles —los concebidos y aún no nacidos—, quedan amenazados los fundamentos mismos de un Estado de derecho.