Doctrina de las Dos Espadas y Filosofía Política de Santo Tomás de Aquino

Teoría de las Dos Espadas

Formulada por el Papa Gelasio I, esta doctrina sostenía que una mano no podía sostener las dos espadas: la espiritual y la terrenal. Afirma que a los eclesiásticos (sacerdotes) les corresponde lo celestial, mientras que a los laicos (reyes) la administración de lo temporal o material. Sin embargo, como ambos son cristianos, el sacerdote está por encima del rey, y este tiene el poder (imperium) terrenal que proviene de Dios a través de la Iglesia.

Cada espada ocupa su lugar y su función y no debería interferir en los asuntos de la otra; pero, como ambas están dentro de la Iglesia cristiana, en última instancia es el Papa quien ejerce la soberanía.

Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Vertiente Aristotélica

Clasificación de las Virtudes

Santo Tomás divide las virtudes en:

• Virtudes Intelectuales: Sabiduría, inteligencia, ciencia y prudencia.
• Virtudes Morales: Justicia, valor (fortaleza) y templanza. Junto con la virtud intelectual de la prudencia, conforman las cuatro virtudes cardinales.
• Virtudes Teologales: Son un don de Dios: fe, esperanza y caridad.

La Ley según Santo Tomás

Define la ley como un cierto ordenamiento que dirige las cosas a su fin, aquello que es regla y medida, y está diseñada para promover la felicidad y la belleza, que son los fines de la vida humana. La ley es una ordenación de la razón para el bien común, promulgada por quien tiene a su cargo el gobierno. La ley natural proviene de la voluntad divina, es inmutable y universal, y la ley positiva debe basarse en ella.

Tipos de Ley

Ley Eterna

Es Dios mismo, la racionalidad del universo. La razón citada sería el propio entendimiento de Dios; los objetos que esta considera o gobierna son la totalidad de las cosas del mundo; su bien, la realización plena de cada una de sus disposiciones, y la promulga el propio Dios.

Ley Natural

Es el modo en que los hombres se relacionan, la ley eterna a través de la razón. Es la ley o prescripciones inscritas en la razón de todo hombre que ordena hacer el bien y evitar el mal.

Ley Humana Positiva

Es la ley escrita. Dado que la razón no alcanza para conocer la ley de Dios, se necesita la gracia. Son leyes de los hombres que tienen que traducir la ley divina. La promulga el legislador, descansa en su propia razón, tiene como objetivo el bien de la sociedad y se aplica a los seres humanos.

El último intérprete es el Papa, y es a partir de ahí que el monarca va a traducir en un derecho escrito lo que interpreta el Papa de la ley divina.

Pensamiento Político y Social

Santo Tomás vive en una sociedad plural donde hay bienes privados que los hombres persiguen, y esta pluralidad lleva a la necesidad de que haya alguien que se ocupe del bien común. Así llega a su clasificación de regímenes de gobierno:

• Regímenes Rectos: Buscan el bien común.
• Regímenes Injustos: Buscan bienes privados.

Clasificación de Regímenes de Gobierno

La Monarquía como Mejor Forma de Gobierno

La mejor forma de gobierno es la monarquía, y Santo Tomás lo argumenta:

Argumentos a favor de la Monarquía:

• Argumento 1: La Unidad. Lo uno logra la unidad, del mismo modo que el calor logra lo caliente. Cuando hay un monarca, hay un pueblo y hay paz. Cuando gobiernan varios en una asamblea, hay dos mandos, hay división y se traduce en conflicto. La peor forma es la politeia (democracia degenerada) porque hay muchos y esos pueblos son fragmentados.
• Argumento 2: Analogía Supranatural y Terrenal. En el reino espiritual y el natural, el gobierno es siempre personal. En la monarquía, el rey busca el bien común porque lo que busca no es una paga terrena, sino una paga celestial. El oficio del rey es semejante al de Dios, que gobierna el mundo, y al gobernar bien a su pueblo, merecerá como premio estar más cerca de Dios.

Argumentos sobre la Tiranía

Tipos de Tiranía y la Obediencia:

• Tiranía Moderada: Se ejemplifica con la anciana que ora por el tirano. Es mejor soportar una tiranía moderada porque puede venir algo peor.
• Tiranía Despiadada: El súbdito tiene que obedecer porque la obediencia es una virtud cristiana. En definitiva, hay un tirano porque el pueblo lo merece; Dios lo ha enviado porque el pueblo es vicioso. Entonces, deben vivir cristianamente para demostrarle a Dios que ya no son viciosos, para que Él lo saque.

Lo que busca el Tirano (y sus consecuencias):

• Poder: Está concentrado y dura poco porque lo quieren matar.
• Riqueza: Empobrece al pueblo, recauda todo lo que puede, acumulando mucha riqueza. Pero llega un momento en que no puede seguir recaudando porque el pueblo no tiene más. El monarca, en cambio, se enriquece por el enriquecimiento del pueblo.
• Reputación: Va a ser olvidado o recordado como tirano, mientras que el monarca es recordado por más tiempo.
• Amistad: El tirano no tiene amigos, solo se rodea de traidores. Siempre está esperando la traición o que lo derroquen. El buen monarca tiene la amistad del pueblo.