Doctrinas Fundamentales de los Filósofos Presocráticos: El Origen del Cosmos y el *Arjé*

Los Filósofos Presocráticos: La Búsqueda del Principio (*Arjé*)

Los primeros pensadores griegos sentaron las bases del pensamiento racional al buscar el elemento fundamental (el Arjé) que da origen y sustento a toda la realidad. Sus actividades, a menudo, combinaban la observación científica con la especulación filosófica.

Tales de Mileto: El Agua como Sustancia Primordial

Sus actividades se consideran científicas. Es suya la teoría de que el agua es el principio de todo (*Arjé*). Afirmaba que la Tierra estaba sobre el agua y que todo aquello de lo que nos nutrimos es agua. El hecho de que la Tierra se sustentara en otro elemento rompía las opiniones tradicionales y significaba una nueva forma de mirar la naturaleza.

Anaximandro: El *Ápeiron* (Lo Indeterminado)

Anaximandro utiliza el término *Ápeiron* (lo ilimitado o indeterminado) como principio y elemento de las cosas existentes. Sostenía que el *Ápeiron* contiene la causa total del nacimiento y la destrucción del mundo, siendo una sustancia eterna e inagotable.

Anaxímenes: El Aire y la Respiración Cósmica

Para Anaxímenes, el fundamento de las cosas es el aire. Esta opinión surgía de la observación de la propia respiración como principio de la vida. Así llegó a la idea de una respiración del cosmos que vive y da vida. Ese universo que respira y alienta es una imagen original de estos primeros pasos de un pensamiento en lucha ya por la racionalidad.

Heráclito de Éfeso: El Fuego y la Doctrina del Devenir

El fuego es su *Arjé*. El fuego para él jamás se extingue, establece límites y organiza el mundo. El fuego, como creador de vida, expresaba también el asombro ante esa forma de ser ardiente. El fuego también es luz y expresa inteligencia.

El Río que nos Lleva: Metáfora del Fluir

Para expresar el fluir continuo de las cosas, utilizó el río como metáfora: «Todo fluye. No podrás sumergirte dos veces en el mismo río». Esta idea subraya la naturaleza cambiante e impermanente de la realidad.

La Armonía de los Contrarios

La lucha de los contrarios da lugar a la armonía. Armonía significa en griego unión. Heráclito concibe un mundo lleno de oposiciones que, sin embargo, se armonizan y conjugan en un equilibrio dinámico.

El *Logos* (Razón Universal)

La armonía de los contrarios nos da una idea de la existencia de una ley u orden que todo lo gobierna: el *Logos*, razón universal que todo lo unifica. Heráclito habla de los hombres de su tiempo, se refiere a ellos e intenta hacerles ver los posibles errores de los que se alimentan. Una consecuencia crítica y, al mismo tiempo, una consecuencia educativa y reformadora.

Pitágoras: Alma, Número y Armonía

Pitágoras y sus seguidores se centraron en la estructura matemática del universo y la purificación del alma.

• El Alma y el Mundo

  Era muy conocida su teoría de que el alma es inmortal, que transmigra de unas especies a otras y se repite periódicamente (metempsicosis).

• El Número y la Armonía de las Esferas

  La armonía de las esferas celestes es fruto de las relaciones entre números. Para Pitágoras, el número es el principio fundamental que rige el cosmos.