Dualismo Epistemológico Platónico: De la Doxa a la Episteme

Epistemología Platónica: El Dualismo del Saber

Platón defiende un **dualismo epistemológico** fundamental. Este se articula en torno a dos tipos de conocimiento:

1. El **conocimiento sensible** (o *doxa*).
2. El **conocimiento intelectual** (o *episteme*).

El Conocimiento Sensible (*Doxa*)

El conocimiento sensible tiene como objeto de estudio el **mundo sensible**, el cual es intrínsecamente **cambiante**. Para Platón, este mundo, al estar sometido a un flujo constante, no puede ser considerado un conocimiento cierto.

Platón relaciona su **Simil de la Línea** (expuesto en el *Libro VI de la República*) con los grados del conocimiento sensible:

Grados del Conocimiento Sensible:

1. La **Imaginación** (*eikasia*): El grado más bajo.
2. La **Creencia** (*pistis*): Referida a las cosas físicas y perceptibles.

Ambos grados dan lugar a la ***doxa***, la cual no es fiable porque se basa en la percepción de los sentidos y en la opinión.

El Conocimiento Intelectual (*Episteme*)

El conocimiento intelectual tiene como objeto el **Mundo de las Ideas**, un ámbito inmutable. Las Ideas no se conocen por sensación, sino por el **pensamiento**.

Este conocimiento se subdivide a su vez:

Grados del Conocimiento Intelectual:

1. Conocimiento **discursivo** (*dianoia*): Se ocupa de los objetos matemáticos.
2. Conocimiento **intelectual puro** (*noesis*): Es el más elevado, ya que conoce los **primeros principios o Ideas** y utiliza el método de la **dialéctica**.

El Mito de la Caverna y la Jerarquía del Saber

El ***Mito de la Caverna*** ilustra esta jerarquía:

• La **visión interior** (dentro de la caverna) representa la ***doxa*** (opinión).
• Las **sombras de los objetos en la pared** serían la ***imaginación*** (*eikasia*).
• La **visión de los objetos mismos** en el interior de la caverna sería la ***creencia*** (*pistis*).
• La **visión en el exterior de la caverna** representa la ***ciencia*** o ***episteme***.

Métodos para Alcanzar la Verdad

Platón fundamenta el acceso al conocimiento verdadero en dos pilares: la **Teoría de la Reminiscencia** y la **Dialéctica**.

La Teoría de la Reminiscencia

Esta teoría defiende la tesis de que **conocer es recordar**. Se expone en los diálogos *Menón*, *Fedón* y *Fedro*, donde se recurre al **Mito del Carro Alado**.

Este mito compara el alma humana con un carro tirado por dos caballos:

1. El alma humana, antes de encarnarse, habita en el Mundo de las Ideas y las contempla.
2. Debido a la influencia del caballo rebelde (el apetito o deseo), se pierde el control del carro y el alma cae al mundo sensible.
3. Sin embargo, la contemplación de las cosas sensibles despierta en el alma la ***reminiscencia*** o recuerdo de las Ideas que contempló antes de reencarnarse.

La Dialéctica

La ***dialéctica*** es el método propio del conocimiento intelectual racional (*noesis*). Desarrolla la ***mayéutica socrática***.

Permite el acceso al Mundo de las Ideas mediante un **proceso ascendente** que va:

Desde las cosas sensibles hasta las Ideas, y luego de idea en idea, hasta alcanzar la **Idea suprema**: el ***Bien***.