La Escuela de Annales: Historia, Metodología y su Impacto en las Ciencias Sociales

La Escuela de Annales: Historia, Métodos y Evolución

I. Antecedentes y Orígenes (Pre-1929)

Los cimientos de la Escuela de Annales se establecen a principios del siglo XX:

• Henri Berr (1900): Impulsor de la Revista de Síntesis Histórica.
• Henri Pirenne: Contribuciones fundamentales a la Historia Económica y Social.

Principios Fundamentales de los Antecedentes

• Rechazo de la “historia historizante” positivista.
• Historia concebida como síntesis en relación con las áreas sociales.
• Teorizaciones con “bases tangibles”.

II. La Primera Generación: Fundadores (1929)

Los fundadores de la Escuela de Annales fueron Lucien Febvre y Marc Bloch. En el año 1929, lanzaron la revista Annales de Historia Económica y Social, ampliamente abierta a la colaboración interdisciplinar con otras ciencias.

Postulados de la Primera Generación

• Rechazo del positivismo por su “estéril condición factual” y de la historia “evenemencial” (acontecimental).
• Definición de la Historia:
  • Historia como “ciencia de los hombres en el tiempo” (M. Bloch).
  • Historia como “estudio científicamente elaborado de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos…” (L. Febvre).
• Amplitud de las fuentes e interdisciplinariedad. El historiador trabaja con hipótesis, problemas y planteamientos “a resolver”.
• En sustitución de la historia política de relatos lineales, se proponen abordar: formas amplias de la vida colectiva, civilizaciones, las instituciones, las economías, arquitecturas sociales; pero no subrayan el nexo “articulador”.
• Interrelación de la historia con las ciencias sociales y modernización de sus métodos de trabajo.

III. Nuevos Desarrollos y la Segunda Generación: Fernand Braudel

El desarrollo clave de esta etapa se produce con Fernand Braudel, quien en 1949 publica su obra cumbre: El Mediterráneo y el Mundo Mediterráneo en la Época de Felipe II.

Planteamiento de la Historia Total

• Historia total en diferentes planos: economías, vida material, arquitecturas sociales, estructuras políticas, mentalidades, ideologías, civilizaciones.
• Ritmos y temporalidades en los distintos niveles del estudio histórico:
  • Tiempo de la Geohistoria (historia inmóvil o de muy larga duración).
  • Tiempo largo (cambios en las estructuras).
  • Tiempo breve de los acontecimientos (corta duración).
• Historia y sociología: Coyuntura social y estructuras (larga duración).

Cambios Editoriales y Obras Clave

• Cambio de título de la Revista (Año 1979): ANNALES. Economías. Sociedades. Civilizaciones.
• F. Braudel publica la trilogía Civilización material, economía y capitalismo:
  • Tomo I: Las estructuras de lo cotidiano.
  • Tomo II: Los juegos del intercambio.
  • Tomo III: El tiempo del mundo.

IV. La Tercera Etapa: Fragmentación y Especialización

Esta etapa se caracteriza por la fragmentación y especialización, pasando de la Historia total-integral a la “Historia en Migajas” (concepto acuñado por F. Dossé). Se desarrollan múltiples campos de estudio:

• Historia de las mentalidades.
• Etnohistoria.
• Historia serial.
• Historia demográfica.
• Historia de la cultura material.
• Historia de la vida cotidiana.
• Historia de género.
• Biografías.
• Historia local.
• Microhistoria.

V. Balance y Recuperación Crítica (1989)

En 1989 se produce un intento de recuperación, volviendo a los planteamientos críticos de esta Escuela y de historia amplia. Este debate fue impulsado por Bernard Lepetit.

Balance de la Escuela de Annales

• No hay un tiempo social único y homogéneo; sino ritmos y temporalidades diferentes en los diversos niveles del estudio histórico.
• Historia amplia, con ambición totalizadora y pretensiones de universalidad.
• Historia en colaboración interdisciplinar con las otras ciencias sociales: Sociología, Economía, Geografía, Antropología.
• Crítica: Falta un “aglutinante” e “hilo conductor” que articule todas las temporalidades y ámbitos de estudio.
• Pérdida de la pretensión de historia total en distintos niveles: Especialización y fragmentación en su última etapa.
• Cierta tendencia hacia una historia que antepone las inercias y permanencias en las sociedades a la consideración de los cambios.