Escuela ática

Entendemos por teoría ética o moral a un conjunto de proposiciones sistemáticamente organizadas, que partiendo de determinados supuestos ideológicos pretenden organizar nuestra conducta práctica. Existen diferentes sistemas dependientes. Se dividen en dos grandes categorías: éticas materiales y éticas formales. Las éticas materiales son aquellas cuyo fundamento posee un un contenido concreto. Las éticas formales no otorgan ningún contenido concreto a su fundamento, sino que se fijan solo en la forma. La escuela ática: Siglo V y IV a.C, Sócrates, Platón y Aristóteles en Grecia. Platón: En su república nos habla del concepto justicia como virtud general que representa el equilibrio, la armonía racional entre las demás virtudes individuales: templanza, fortaleza y prudencia. Los mejores, los más racionales y justos deben gobernar.

Sócrates: Vivió y murió defendiendo la verdad. A través de un conocimiento inductivo, llegar hasta las esencias. El valor primordial es la virtud. Decidió tomar la cicuta y no escapar de la cárcel para no violar las leyes, habla de las leyes morales naturales apoyadas en la fisis y nomos, o normas impuestas por la autoridad en cada polis. Aristóteles: Una fuerza interior le impulsa a buscar el bien como su meta o fin último. Descubre la ley de la finalidad, donde todos estan internamente orientados hacia su perfección. La teología impregna toda la realidad. El ser humano esta en continuo devenir o cambio, en proceso de llegar a ser. El hombre bueno y feliz, la mujer buena y feliz, serán aquellos que ejerciten en este mundo todas sus facultades. El ser humano debe esforzarse por llegar al fin de una plena realización personal, perfección o felicidad. El factor intelectualista habla de que para ser feliz son necesarias ciertas exigencias o condiciones objetivas. La virtud para Aristóteles consiste en un término medio, en una moderacion prudente entre los dos extremos. Todas estas virtudes o hábitos positivos son necesarios para que la polis pueda progresar y ayudar así al individuo a realizarse como animal político.