Escuelas Antropológicas: Culturalismo y Tradición Sociológica

Escuela Cultural y Personalidad

Esta escuela, surgida de los discípulos de Franz Boas, se orientó hacia el culturalismo boasiano entre las décadas de 1920 y 1940. Sus principales exponentes fueron Ruth Benedict y Margaret Mead.

Su característica distintiva era la integración de la psicología para descubrir retratos psicológicos de cada cultura.

Buscaban la personalidad en diversas sociedades, presentando retratos psicológicos y estudiando la uniformidad de la personalidad que conformaba la cultura. Consideraban la cultura como un todo integral, coherente y homogéneo que funciona en coordinación.

El proceso de adquisición cultural (carácter psicológico) era inconsciente, aprendido a través del hábito, el sentimiento y la intuición, no de forma racional. Margaret Mead desarrolló estudios sobre sexualidad, temperamento e ideas de género en Samoa y Nueva Guinea.

Tradición Francesa

En 1920, Émile Durkheim, considerado el padre de la etnología francesa, abordó temas antropológicos desde la sociología, como la religión. Utilizó la comparación en sus investigaciones, sentando las bases de la etnología comparada.

Durkheim y Marcel Mauss no se centraron tanto en la cultura como en la sociedad, planteando preguntas sobre lo social y no lo cultural. Acuñaron el término antropología social, junto con los británicos, debido al legado de la sociología clásica.

Se preocupaban por el método de estudio de los hechos sociales para describir morfológicamente la sociedad, la cohesión social y los vínculos que crean el orden social. Les interesaba el individuo como ser social que crea vínculos de interdependencia con otros, especialmente en el ámbito moral.

Tradición Sociológica: Émile Durkheim y Marcel Mauss

Durkheim se centró en los hechos sociales, buscando un método para estudiarlos y caracterizarlos. Definió lo social como interdependiente y ajeno a los individuos, pero también buscó definir y caracterizar qué es lo social.

Expuso que los individuos se interrelacionan y crean grupos sociales que forman una realidad autónoma con vida propia. Es algo que nos precede, ya que lo social no es solo una suma de individuos, sino que tiene vida propia y el individuo necesita del grupo social para existir y desarrollarse.

Durkheim se centró en analizar los hechos sociales, no los individuos, y estudió hechos colectivos como la religión y la moral. Para ello, desarrolló un método que expuso en su obra"Las reglas del método sociológic" (1895).

1. Considerar los hechos sociales como cosas objetivables, externas al individuo e interdependientes del observador.
2. Explicar los hechos sociales por otros hechos sociales, no como una expresión intrínseca de los hechos individuales.