¿Qué son las órdenes mendicantes del siglo XIII?

Son órdenes religiosas que pretendían llevar una vida de pobreza estricta como respuesta a la corrupción de la Iglesia. Las más importantes fueron los franciscanos y los dominicos.

¿Qué es el averroísmo latino?

Es una interpretación de Aristóteles basada en los comentarios del filósofo Averroes, desarrollada en la segunda mitad del siglo XIII. Santo Tomás de Aquino luchó contra ella.

¿Cómo se estructura la Summa Theologica?

Se compone de numerosas cuestiones que siguen una misma estructura: enunciado en forma de pregunta, opinión contraria con sus argumentos, cita de autoridad, desarrollo de la tesis y respuesta a cada argumento en contra.

Siglo XIII: sociedad feudal, universidades, arte gótico y el pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Resumen

El documento describe la sociedad del siglo XIII, marcada por el progreso rural, el auge comercial y artesanal, el crecimiento demográfico y la feudalización. Explica también el surgimiento de las universidades, las órdenes mendicantes y el arte gótico, y analiza la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino, su relación con Aristóteles y su oposición al averroísmo latino.

Puntos clave

En el siglo XIII se combinan el progreso rural, la revolución comercial, el florecimiento del artesanado y el aumento de la población, que casi se duplicó entre los siglos XI y XIII.
La sociedad feudal se divide en oratores (Iglesia), bellatores (reyes, nobles y caballeros) y laboratores (siervos y artesanos).
Las universidades nacen de las escuelas catedralicias como asociaciones de profesores y estudiantes, con fueros y privilegios propios.
Las órdenes mendicantes, como franciscanos y dominicos, surgen como respuesta a la corrupción de la Iglesia y promueven una vida de pobreza estricta.
La Summa Theologica se estructura en cuestiones: enunciado, opinión contraria, cita de autoridad, desarrollo de la tesis y respuesta a los argumentos en contra.
El averroísmo latino, interpretación de Aristóteles basada en Averroes, defendía tesis heterodoxas como la eternidad del mundo y la mortalidad del alma, y recurría a la doble verdad.

Ponte a prueba

El Esplendor del Siglo XIII: Transformaciones Sociales, Culturales y Filosóficas

En el siglo XIII se pueden destacar el progreso rural, la revolución comercial y el florecimiento del artesanado, el aumento demográfico, el desarrollo de la vida urbana y la feudalización de la sociedad. El desarrollo comercial está en el origen de la banca. Adquiere gran relevancia la figura del mercader, que va a dar un gran impulso a las rutas comerciales. El progreso rural y la revolución comercial impulsaron el florecimiento del artesanado. El perfeccionamiento de las técnicas de cultivo y los intercambios comerciales motivó que la población se dedicara a la fabricación de determinados productos. Entre los siglos XI y XIII hubo un aumento de la población a casi el doble, gracias fundamentalmente al desarrollo rural.

La Sociedad Feudal y los Conflictos de Poder

El proceso de feudalización dio origen a una división de la sociedad en:

Oratores: gente de la Iglesia.
Bellatores: reyes, nobles y caballeros.
Laboratores: siervos y artesanos.

Esta división daría origen a una estructuración piramidal: rey, nobleza y clero, caballeros y siervos. Hubo continuos enfrentamientos entre los reyes y sus vasallos, así como disputas entre el Imperio y el Papado. El Papado defendía la subordinación del poder temporal al poder espiritual, mientras que los emperadores querían someter el poder eclesiástico a los intereses políticos.

Innovaciones Culturales y Espirituales del Siglo XIII

El Nacimiento de las Universidades

En el siglo XIII se produjo la creación de universidades, nacidas de las escuelas catedralicias como una asociación de profesores y estudiantes. Era un modelo más democrático que el que existe en la actualidad, pero se constituía al modo medieval, con sus fueros y privilegios.

Las Órdenes Mendicantes

La aparición de órdenes mendicantes, que pretendían llevar una vida de pobreza estricta, surgió como respuesta a la corrupción de la Iglesia. Las más importantes fueron los franciscanos y los dominicos. Los franciscanos rebatieron las herejías de forma práctica, mientras que los dominicos lo hicieron de forma teórica.

El Arte Gótico

El desarrollo del arte gótico y su manifestación más característica: la catedral. Supuso en pintura y escultura un paso hacia el naturalismo, con el abandono progresivo de la rigidez románica, logrando una síntesis entre lo espiritual y lo natural.

Santo Tomás de Aquino y la Revolución del Pensamiento

La Summa Theologica: Estructura y Contenido

Este fragmento de Santo Tomás de Aquino pertenece a la Summa Theologica, obra escrita para uso de los estudiantes. La primera parte fue escrita en París, la segunda en Italia y la tercera de nuevo en París, y están compuestas por numerosas cuestiones. Todas siguen una misma estructura:

Enunciado en forma de pregunta.
Introducción de la opinión contraria, seguida de argumentos a favor de esa opinión.
Introducción de una cita de una autoridad que muestra la necesidad de aceptar la tesis que se va a defender.
Desarrollo de la tesis.
Contestación a cada uno de los argumentos en contra.

La Influencia de Aristóteles y el Averroísmo Latino

Otro elemento muy importante es la influencia de Aristóteles, en quien Santo Tomás de Aquino se basa para elaborar su pensamiento filosófico y teológico. Esto supuso una gran novedad, ya que en la Edad Media la obra del filósofo griego era desconocida en gran parte. El resto llegó a través de los árabes y por traducciones poco fiables.

Frente al aristotelismo, se desarrolló en la segunda mitad del siglo XIII el averroísmo latino, contra el que lucharía Santo Tomás de Aquino. El averroísmo constituye una interpretación de Aristóteles basada en los comentarios del filósofo Averroes, más fiel al Aristóteles original. Los averroístas defendían que:

Dios no había sido absolutamente libre al crear el mundo.
Dios no conoce las cosas individuales, sino solo a sí mismo.
El mundo es eterno y se ajusta a las leyes que Dios tiene que respetar.
El alma muere igual que el cuerpo.

Estas tesis son heterodoxas. Los averroístas se defendían aplicando la doctrina de la doble verdad: lo que era verdad según la razón, no tenía que serlo según la fe.