Personajes y intención moral de La Celestina: análisis completo

Estudio de Personajes en La Celestina

Calisto

Calisto es un galán de sana economía, ocioso (se le observa como un ser ridículo que pierde su dignidad, riquezas y vida para satisfacer su lujuria con Melibea), que posee rentas y criados. Se comporta como un enamorado ciego por la pasión, de ahí que no escatime esfuerzos en busca de su objetivo: la conquista de Melibea. Carece de escrúpulos y utiliza todas las artimañas que le puedan conducir a su fin. Habla con un lenguaje empapado por el estilo retórico de la literatura cortesana de la época. Se ha visto en él la primera parodia del héroe de los libros sentimentales.

Melibea

Melibea, también de buena familia y asimismo conocedora de la literatura sentimental, se comporta de manera muy activa en la obra. No oculta su pasión y muere finalmente por ella. Las interpretaciones del personaje han variado: desde quienes consideran que, como Calisto, su comportamiento es inadecuado y ciego por la pasión (la aflicción y el dolor que esta inflige a sus ancianos padres con la pérdida de la honra forman parte del patético y desolador cuadro final) y, por tanto, es un personaje también paródico; hasta quienes han resaltado la pureza de sus sentimientos, su carácter rebelde (el suicidio final reivindica dicha rebeldía, no solo contra su familia, sino también contra Dios), y la honestidad y sinceridad de su comportamiento, que contrastaría con el de su amante.

Pleberio y Alisa

Pleberio y Alisa son personajes de poco relieve, excepto Pleberio al final de la obra. Se comportan como padres desconocedores de los verdaderos sentimientos de su hija, y por ello se sorprenden aún más por los acontecimientos que se descubren en el desenlace del drama.

Celestina

Celestina es el personaje más complejo; mueve los hilos de la trama gracias a su profundo conocimiento del ser humano y de la vida. Es una vieja alcahueta que ronda los 70 años y que ha acumulado la experiencia suficiente para salir airosa de las situaciones más comprometidas. Se defiende con extraordinaria astucia y se erige en maestra del arte de halagar y manipular a cuantos la rodean. Con estas armas va enredando a los personajes hasta llevarlos al punto donde ella pueda obtener mayor beneficio. No obstante, su sabiduría se muestra cegada, no por la pasión amorosa como los amantes, sino por la ambición y por la codicia, lo que la conducirá a la muerte a manos de Sempronio y Pármano. Su precedente literario más inmediato es "Trotaconventos" de El libro de buen amor del Arcipreste de Hita, pero se diferencia de esta en la individualidad, la intimidad personal y la intensa vida propia de la que la dota Fernando de Rojas.

Sempronio y Pármano

Respecto a los criados, se puede decir que Sempronio es avaricioso y mezquino. Movido por bajos instintos materialistas, es incapaz del más mínimo gesto de nobleza. En Pármano se advierte, en cambio, una evolución, pues antes de dejarse seducir por el dinero y por Elicia, y de decepcionarse ante la ingratitud de su señor Calisto, había sido un criado fiel y atento al bien de su amo.

Elicia y Árula

En Elicia y Árula, protegidas de Celestina, sobresalva su envidia, resentimiento e instinto vengativo contra los ricos.

Los Dos Mundos en la Obra: Señores y Criados

De todo ello podemos establecer las siguientes características generales de los dos mundos (señores y criados) a los que hemos aludido al principio. Así:

• El mundo de los señores: Está constituido por nuevos ricos que imitan las pautas de conducta de la nobleza tradicional. Calisto y Pleberio son representantes de la nueva burguesía, la clase social emergente que de forma progresiva va imponiendo sus normas en el mundo moderno. Aparentemente, los miembros de este grupo viven movidos por sentimientos idealistas y principios en torno al amor, la honra y la dignidad.
• El mundo de los criados: Representado por Celestina, Sempronio, Pármano y las prostitutas Elicia y Árula, muestra sentimientos materialistas y mezquinos. No sienten amor ni respeto hacia sus amos; Celestina acusa a los ricos de no preocuparse más que de sí mismos, y Elicia y Árula manifiestan cruelmente su rencor hacia Melibea y la clase adinerada.

En cualquier caso, a medida que avanza la obra se hace evidente que el egoísmo y la insolidaridad afectan a todos por igual, pero sobre todo lo que destaca en ellos es un fuerte individualismo, pues cada uno vela por sus intereses personales. Es en este sentimiento donde se apunta claramente una mentalidad renacentista.

Intención Moral y Significado de la Obra

Intención de autor: Su obra va encaminada a prevenir a los locos enamorados de los enredos y maquinaciones de las viejas alcahuetas y de los malos sirvientes. De esta declaración se puede deducir un fin moral: la obra se inscribiría en el marco ideológico de la Edad Media que castiga al hombre que se desvía del camino trazado por las leyes divinas.

Desde la mentalidad del siglo XX se puede advertir la fuerza de La Celestina en la crudeza con que Rojas nos presenta a unos personajes prisioneros de sus pasiones: el amor para Calisto y Melibea, y el dinero para Celestina y los criados. Los valores tradicionales del mundo medieval están cambiando (relaciones entre grupos sociales, comportamiento de los personajes, etc.) y Rojas muestra cómo este cambio de mentalidad renacentista afecta a sus protagonistas.

En definitiva, las numerosas interpretaciones de la obra han oscilado desde admitir como único propósito el de querer expresar el sentido trágico de la existencia humana.