Ética estoica, escolástica y filosofía de los valores: una introducción al pensamiento latino y medieval
La virtud y el ideal estoico
La virtud es una sola y no admite grados. Cualquier norma de conducta es buena, pero, cuando la naturaleza humana se desvía, surge la pasión, y ante la pasión, el deber obliga al autodominio o aptitud. Para los estoicos, el ideal del sabio es el que vive según la razón y está libre de pasiones, un ideal muy alto y difícil de alcanzar. La libertad es sentimiento y aceptación del destino, y abstinencia de pasiones y placeres.
Uno de los principales estoicos fue Séséneca (siglo I), cuyo pensamiento tendrá máxima importancia en el cristianismo.
La filosofía escolástica
ESCOLÁSTICA: El nombre se debe al hecho de que la filosofía de entre los siglos IX al XIII se enseña y se cultiva en las escuelas creadas para la formación de clérigos en los monasterios, catedrales y palacios en el mundo cristiano. El concepto de filosofía escolástica se utiliza para referirse a una manera de entender la filosofía y el método filosófico que se desarrolló en esas escuelas y que ha perdurado hasta nuestros días, asociado a la enseñanza filosófica promovida por la Iglesia católica.
Se caracteriza por:
- La filosofía es una disciplina auxiliar de la teología, con el objetivo de preparar para el estudio de la teología y ayudar a comprender racionalmente los dogmas teológicos.
- El método escolástico consiste en el comentario y discusión de tesis filosóficas de autores clásicos y el análisis de su compatibilidad o no con los dogmas.
Este concepto de filosofía escolástica se puede aplicar a la filosofía que se desarrolló en las escuelas cristianas medievales entre los siglos XI y XIII, pero, por extensión, se aplica a otros autores anteriores y posteriores que se inspiran en la filosofía de aquella época. Destacan san Anselmo y santo Tomás de Aquino.
La filosofía de los valores
FILOSOFÍA DE LOS VALORES: Corriente filosófica que inició Lotze y tuvo máxima aceptación durante las tres primeras décadas del siglo XX, gracias a Max Scheler, Hartmann, Heyde, etc. Para ellos, el estudio del ser (ontología) no agota el campo de lo que hay; la belleza, el bien, la santidad, etc., sin ser meramente seres, tampoco se reducen a meras ficciones. Son valores y constituyen el objeto de la axiología o estudio de lo que «no es, pero vale».
Las propiedades de los valores son:
- Requieren una realidad en la que encarnarse.
- Poseer un contenido que los hace distinguibles entre sí.
- Presentarse con un opuesto (bien/mal).
- Admitir grados de intensidad.
- Darse dentro de una jerarquía (salud inferior a santidad).
- Ser irracionales, es decir, incognoscibles por la razón y solo aprehensibles en una experiencia emotiva, personal y concreta.
Entendemos por valor: entidad consistente en una cualidad atribuida a los objetos, en cuanto el sujeto reconoce en ellos algo digno de atracción o repulsión.