La Ética de Kant: Autonomía, Ley Moral y Libertad en la Razón Práctica

El presente fragmento pertenece a la obra Crítica de la Razón Práctica del filósofo alemán Immanuel Kant, considerado el padre de la filosofía moderna. Esta obra, la segunda de las críticas, publicada en 1788, se trata de la más importante cuando se aborda la moralidad.

La Moralidad en Kant: Autonomía y Ley Moral

En ella, se trata de determinar la naturaleza de la ley moral: la obligación se convierte en una ley que la razón impone a la voluntad. El respeto a esta ley se establece como el único móvil de la acción. En definitiva, intenta vislumbrar cómo ha de comportarse el hombre, es decir, cómo ha de ser su conducta.

El Principio de Autonomía de la Voluntad

Kant defiende la caracterización del principio de autonomía como supremo y afirma que el único camino verdadero hacia la pureza moral es el que pasa por la autonomía. Es decir, Kant piensa que el camino de la autonomía no es solo el supremo, sino incluso el único principio posible de la moralidad. A este principio lo denomina autonomía de la voluntad, en oposición a cualquier otro que calificará de heteronomía, para referirse a las éticas anteriores a él en donde la voluntad depende de contenidos ajenos.

Asimismo, cuando la voluntad se determina a obrar en virtud de motivos y fines distintos de sí misma, deja de ser autónoma para convertirse en heterónoma.

La Ley Moral y la Libertad

A continuación, nos explica qué es para él el principio de moralidad, manifestando que la semejanza de la acción libre con la ley constituye su legalidad. Por otro lado, nos dice que el fundamento de la moralidad, como causalidad de la acción humana, es su conformidad con la ley moral.

Además, como dice Kant en este fragmento, la ley moral procede directamente de la misma razón humana, como práctica, o sea, de la buena voluntad que obra con independencia de los deseos, pasiones o circunstancias del mundo sensible. Finalmente, nos expone la última idea del fragmento: la ley moral, que radica en la autonomía de la voluntad, exige la libertad de esta; es decir, la ley moral lleva consigo la necesidad y existencia de la libertad.

Esto es otro de los aspectos de la noción de autonomía que hablan en favor de considerarla como condición de la validez de la ley moral, ya que una ley autónoma es aceptable por un ser libre, sin que eso deteriore su libertad. Solo los seres libres pueden ser destinatarios de las leyes morales.

Contraste con Nietzsche: Críticas a la Moralidad

En relación con otros autores, podemos observar que el filósofo alemán Friedrich Nietzsche dice que no hay una moral, sino una pluralidad de ellas, y que cada una es diferente en cada moralista. Incluso dos personas con principios idénticos tienen diferentes motivos e intenciones. También critica, en general, a los filósofos de la moral.

La Crítica de Nietzsche a la Ética Kantiana

Por otra parte, también critica a la ética kantiana, defendiendo que esta no aporta suficiente información sobre lo que el hombre debería hacer, porque la ley moral de Kant es un principio de no contradicción.

También vemos que, a través de diferentes fases, el filósofo de Königsberg defiende que la ley moral es una ley autónoma. Esto hizo que Nietzsche lo llegara a denominar como «el chino de Königsberg».