Ética y Moral: Conceptos, Teorías y Corrientes Filosóficas

La moral

La moral es el conjunto de normas a partir de las cuales tomamos nuestras decisiones respecto a lo que está bien y lo que está mal.

Actividad

La ética es la reflexión acerca de las reglas morales, su fundamento, su sentido, su validez y sus posibles excepciones. La ética es más filosófica, reflexiva o teórica, mientras que la moral es la parte práctica.

Moral como estructura: El ser humano debe responder de forma inevitable, a de justificar su conducta. Moral como contenido: Aquel sistema de normas o deberes que señala lo que es más preferible actuar.

Esta posición de "libertad" es discutible por dos razones:

La primera razón hace referencia a los límites o condicionamientos de la libertad. Es "porque quiero" ante la conducta, lo cual resulta muy discutible, pues se puede estar condicionado por múltiples causas. La segunda razón es que la "porque quiero" se refiere a si de éxito en el ámbito de lo posible no existe de éxito y previamente lo preferible. Es decir, si las preferencias de acción no dependen de las tendencias previas que tengamos.

Negación de una moral unitaria y objetiva: En nuestra situación actual no existe un acuerdo entre estos sistemas de normas acerca de lo que está bien y lo que está mal. Asistimos a la negación de una moral objetiva. No existe, en nuestra situación actual, un acuerdo entre sistemas de preferencia acerca de lo que está bien y lo que está mal.

Instancias que niegan la existencia de una moral unitaria y objetiva: Son justamente aquellas que han contribuido a la formación del sujeto ilustrado, el sujeto mayor de edad.

• Psicología (psicoanálisis): Se refiere a valores y a deberes; situaciones que desde el fondo responden a un estadio infantil, no racional, no moderno. Actuar moralmente bien no es más que un modo de librarse de un sentimiento de culpa, un simple mecanismo de defensa.
• Marx: La moral es pura ideología. Pertenece la moral a la superestructura: los valores y normas morales son una superestructura que enmascara las relaciones sociales y que solo sirve para mantener a la sociedad y a la realidad del todo, dis-tanta que impide una situación de auténtica igualdad.
• Nietzsche: Los valores y las normas morales son un modo de impedir la voluntad de poder o de dominio, la autoafirmación de lo humano, de la vida; la manera de encubrirla.

¿Por qué es necesario recurrir a la antropología de "mínimos" en ética?

1) El primer mínimo sería la libertad. Y solo con este mínimo podríamos hablar de norma moral. Cualquier norma moral tiene que ir referida forzosamente a la capacidad de autonomía del ser humano, a la capacidad que tiene el hombre de asumir sus actitudes o sus comportamientos que considera más racionales.

2) El segundo mínimo es la sociabilidad; es decir, el ser humano, además de ser un ser libre, es un ser social. Todo comportamiento, por muy libre que sea, se realiza en unas circunstancias sociales que de éxito limitan las posibilidades de elección.

Tipología de la teoría ética según la cuestión del origen de la ética: autónomas y heterónomas

Ética heterónoma es aquella que acepta un sistema moral que se impone culturalmente. La moral heterónoma es una aceptación irreflexiva de los principios y normas imperantes en la sociedad.

Ética autónoma es aquella que induce a las personas a pensar por sí mismas. En la esfera moral, la autonomía implica una voluntad libre que muestra mediante la razón que ciertos principios morales son correctos.

Tipología de la teoría ética según la cuestión de la ciencia de la ética: teleológicas y deontológicas

Por ciencia de la ética entendemos el camino que hay que recorrer o seguir para averiguar las obligaciones concretas, lo que estoy obligado a actuar.

• Criterio teleológico: Sería aquel que sitúa el nexo entre el agente y la situación en la finalidad; es decir, el juicio sobre lo bueno y lo malo se basa en los fines, en las consecuencias que vaya a tener la acción.

• Criterio deontológico: Es aquel que sitúa el nexo entre el agente moral y la situación en un deber, en una norma. Es decir, la ciencia de la ética, el camino que tengo que recorrer para saber lo que debo actuar, es actuar de acuerdo con unas normas, con los deberes.

El deontologismo extremo

Son características de este deontologismo extremo las siguientes:

• Independencia absoluta entre las acciones morales y las consecuencias de estas.
• Esto permite establecer normas universales absolutas.
• Y, asimismo, establecer algunas acciones como intrínsecamente malas o intrínsecamente buenas.
• Solo se estudian las cosas fundamentándolas en o según su naturaleza.

El teleologismo extremo consistiría en renunciar a ejercer su discernimiento, es decir, renunciar a encontrar el valor superior que nos permite en la práctica producir determinados efectos negativos y, por tanto, prescindir completamente de cualquier instancia normativa desembocando en un relativismo moral y en un emotivismo moral.

La posibilidad de una nueva deontología

1) Se rechaza el deontologismo extremo.

2) Pero tampoco se quiere superar el relativismo moral extremo.

3) Para superarlo, se propugna una nueva deontología, es decir, la ética capaz de establecer principios generales para la actuación. La nueva deontología consistiría en recorrer el camino inverso: renunciar a formular el contenido del bien; mejor dicho, no ocuparse directamente en definir lo bueno, sino admitir que existen y que son posibles diversos proyectos de vida buena, de vida feliz.

Tipología de la teoría ética según la cuestión del contenido de la ética: materiales y formales

• Éticas materiales: Son aquellas que concretan la moralidad del comportamiento haciendo consistir en determinados bienes o valores.

• Éticas formales: Aquellas que renuncian a concretar sus principios en algún fin o en algún valor. Su misión es establecer o producir principios universales que sirvan para la actuación.

Niveles y estadios en el desarrollo moral de la persona según Kohlberg

Nivel I: Preconvencional

• Estadio 1: Moralidad heterónoma. Característica básica: perspectiva social-moral egocéntrica.
• Estadio 2: Moralidad individual-instrumental. Característica básica: perspectiva social individualista-concreta.

Nivel II: Convencional

• Estadio 3: Moral convencional. Característica básica: perspectiva cognitivo-social de conformidad con las reglas.
• Estadio 4: Moral social y conciencia. Característica básica: perspectiva de grupo social o sistema moral social.

Nivel III: Postconvencional

• Estadio 5: Moral colectiva de contrato social y derechos. Característica básica: perspectiva legal y moral.
• Estadio 6: Moral y ética universal. Característica básica: perspectiva social-individual que lleva a los principios universales.

El imperativo categórico kantiano

Es un concepto central en la ética kantiana, y de toda la ética deontológica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones.

Explica los conceptos de valor ético y norma ética según la ética axiológica de Max Scheler

La teoría ética de los valores, o axiología, expuesta y defendida por Max Scheler, principal exponente de esta corriente, los valores son cualidades que poseen ciertos objetos o acciones, en virtud de las cuales esas acciones u objetos son designados moralmente. Por ejemplo, ayudar a alguien que lo necesita es una acción debida. ¿Qué valor representa esa acción? La solidaridad. Así, esto se traduciría en una norma moral: "Hay que ser solidarios con los demás".

Emotivismo moral

El emotivismo moral (UM) es la teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no lo encontramos en la razón sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros.

Relativismo y/o universalismo éticos

El universalismo es una teoría sobre los valores que defiende que la moral es la misma para todos, diciendo así que lo que está bien está bien para todos y lo que está mal está mal. El relativismo es una teoría sobre los valores morales que se caracteriza por defender que la moral depende de, o bien de la sociedad (relativismo cultural), o bien de cada persona (relativismo subjetivo, en el cual se respetarían otras posturas ideológicas aunque no se compartan).

En definitiva, no se puede decir que el universalismo sea mejor que el relativismo, simplemente son diferentes y por lo tanto, bajo mi ideología moral, debemos respetarlas aunque no las compartamos siempre y cuando no sobrepasen límites marcados por la violencia... (derechos humanos).

El ser humano es un ser constitutiva y estructuralmente moral o ético

La ética no es tan solo una teoría, ni una mera colección de normas, sino un hacer: nos hacemos a nosotros mismos a través de nuestras decisiones.

Éticas materiales y formales: definición, ejemplos, cuadro de las principales escuelas y autores

Éticas materiales: Son aquellas que, en general, nos dicen que debemos actuar para alcanzar el bien, para ser buenos. La ética material es heterónoma, que sigue las leyes que te imponen los demás, como la iglesia con los 10 mandamientos. Ejemplos: intelectualismo moral (Sócrates), epicureísmo (Epicuro), utilitarismo (J.S. Mill).

Éticas formales: La ética formal define que un criterio meramente formal nos permite decir si una conducta es buena o mala, nos permite separar o delimitar las conductas buenas de las malas; este criterio consiste en fijarse en la posibilidad de universalización de la máxima. Ejemplos: ética formal kantiana (Kant), ética discursiva (Habermas).