Evolución editorial y contexto social de La Celestina

Evolución editorial de la obra

En sus primeros años, la obra pasó por diversos estados de elaboración, ya que sufrió modificaciones y adiciones, hasta que llegó a adquirir su configuración definitiva:

• La primera edición está fechada en Burgos, en 1499. Le faltan hojas al principio y al final y no lleva título. Comienza con el Acto Primero y consta de 16 actos.
• Las ediciones de Toledo (1500) y Sevilla (1501) llevan el título de "Comedia de Calisto y Melibea". En ellas se añade una "Carta del autor a un su amigo", en la que le da cuenta de las circunstancias en que se encontró el manuscrito y cómo continuó la obra; y unos versos acrósticos, donde se declara el nombre del autor. Constan también de 16 actos.
• Las ediciones de 1502 (Toledo, Salamanca y Sevilla) llevan ya el título de "Tragicomedia de Calisto y Melibea". En ellas aparece un prólogo en el que se justifica el nuevo título, y se añaden 5 actos más, interpolados a partir del primitivo acto XIV, y algunas ampliaciones y adiciones, con lo que la obra se configura definitivamente en 21 actos.
• En 1521, se añadió el llamado "Acto de Traso", muy poco atractivo, que fue suprimido en ediciones posteriores.
• La edición de Alcalá (1569) es interesante porque aparece por primera vez con el título "La Celestina", lo que demuestra que el interés de los lectores se había desplazado de los amantes a la vieja alcahueta, al considerar a esta como el eje y centro de la obra.

Retrato de una sociedad en crisis

En "La Celestina" ya es palpable la transformación de la sociedad medieval. Ello se aprecia en:

El establecimiento de nuevas relaciones entre los distintos estratos sociales:

• La Nobleza ha sido desplazada, en la cúspide de la escala social, por la alta burguesía. El prestigio ya no se cimenta en el linaje, heredado de los antepasados, sino en la ostentación de bienes.
• Los antiguos lazos de dependencia afectiva entre señores y criados (que se traducían en recíprocos sentimientos de respeto y fidelidad) han sido sustituidos por relaciones puramente económicas (prestación de un servicio a cambio de un salario). Así, la codicia y la conciencia de su origen plebeyo despierta en los servidores el rencor y el resentimiento hacia sus amos.