Evolución de la Ética de Máximos: De la Virtud Heroica a la Racionalidad Aristotélica

Éticas de Máximos: Origen y Evolución

El origen de la ética de máximos se encuentra en los Poemas de Homero. Estos poemas datan del siglo VIII a.C. y en ellos se encuentra recogida la moral primigenia de la cultura de Occidente. Para esta tradición, la figura de la persona buena es aquella que es fuerte, valiente y que no tiene miedo a nada; un individuo que busca hacer un favor a la sociedad, pero que también desea sobresalir y ser el mejor (como se observa en personajes como Odiseo o Héctor).

El Cambio de Mentalidad en la Atenas Democrática

A partir del siglo V a.C., en Atenas surge la democracia y, con ella, cambia la mentalidad sobre lo que se considera una buena persona. En este nuevo contexto, se piensa que la persona virtuosa es aquella que dialoga, que es tolerante, que sabe escuchar, se comunica, conversa, contrapone argumentos y posee la capacidad de expresarse correctamente. A este giro se le denomina nueva moral.

Diferencias entre los Sofistas y Sócrates

Los Sofistas

Eran profesores que enseñaban a hablar bien a sus alumnos con la finalidad de que fuesen buenos políticos. Su enseñanza se centraba en que los jóvenes alcanzasen el éxito y desarrollaran la elocuencia necesaria para convencer a los demás.

Sócrates

Sócrates realiza una labor parecida a la de los sofistas, pero no se conforma con que sus alumnos tengan éxito y capacidad de persuasión. Él busca alcanzar el conocimiento de la verdad, lo justo, lo bueno, la virtud y la bondad. Para lograrlo, utiliza una técnica llamada mayéutica.

A través de la mayéutica, Sócrates sostiene que, mediante un diálogo argumentado con un interlocutor, es posible alcanzar la definición universal de conceptos como la verdad o la virtud. Sócrates defiende el intelectualismo moral: una vez que conocemos la definición de virtud, la persona buena es aquella que sabe qué es la verdad y la virtud, mientras que la persona mala es aquella que desconoce o ignora estos conceptos.

Aristóteles: Eudaimonismo o Autorrealización

Para ser felices, todos tendemos a hacer lo que queremos o lo que nos gusta. Sin embargo, para Aristóteles, la felicidad consiste en actuar conforme a nuestra propia naturaleza. Por lo tanto, es necesario estudiar la naturaleza humana para alcanzar la plenitud. Aristóteles define al ser humano como un animal racional; en consecuencia, para ser felices debemos desarrollar nuestra razón y nuestra esencia. Si nos apartamos de lo racional, no podemos alcanzar la felicidad.

Tipos de Virtudes en Aristóteles

Aristóteles distingue entre dos tipos principales de virtudes:

• Virtudes Dianoéticas: Son virtudes intelectuales. La más importante dentro de este grupo es la prudencia (phronesis), ya que la persona prudente es la que puede alcanzar el punto medio y conocer nuestro término medio personal.
• Virtudes Éticas: Son las virtudes del carácter. Debemos poseerlas para ser una buena persona y actuar de forma adecuada. Gracias a estas virtudes, cuando el individuo sabe qué es lo que debe hacer, efectivamente lo lleva a cabo.