Fuentes del Derecho en la Roma monárquica y republicana

Resumen

El texto describe las fuentes de producción del Derecho romano durante la Monarquía y la República. Explica el papel de las mores maiorum, el ius quiritium, las supuestas leges regiae o ius papirianum, y las leyes comiciales, los plebiscitos, la Ley de las Doce Tablas, el edicto pretorio y la jurisprudencia. El estudiante conocerá qué órgano producía cada tipo de norma y cómo se transformó el sistema jurídico romano.

Puntos clave

Las mores maiorum eran los hábitos de los grupos gentilicios y, junto con las nuevas reglas de la civitas, formaron el ius quiritium.
Las leges regiae o ius papirianum no fueron propuestas por los reyes, sino normas sacrales de los pontífices recopiladas por Papirio.
La ley comicial era lo que el pueblo mandaba y establecía, dictada a instancias de un magistrado.
Los plebiscitos eran aprobados por el concilio de la plebe; la Lex Hortensia los equiparó a la ley.
La Ley de las Doce Tablas regulaba todo el derecho civil, procesal, penal y público.
La jurisprudencia consistía en respuestas de los jurisconsultos a consultas, sin carácter obligatorio.

Ponte a prueba

Fuentes de producción del Derecho en la Monarquía

Mores Maiorum (Costumbres de los antepasados)

Fueron los modos de vivir de los grupos gentilicios que concurrieron a la génesis de Roma. Estos hábitos, ya institucionalizados antes de dicha génesis, se incrementaron con nuevas reglas propias de la integración de una comunidad más amplia, diversificada y compleja: la civitas.

La civitas se define por la aparición de órganos que coordinan y resuelven conflictos entre los grupos parentales (el rey, los magistrados, los pontífices), quienes ejercían una labor doctrinaria e interpretadora de las mores con carácter de monopolio oficial.

Aquel complejo de antiguos modos o hábitos de conducta de los grupos precívicos y los nuevos de la convivencia en la civitas constituyeron el ius quiritium.

Las pretendidas leyes regias (Ius Papirianum)

Los historiadores no consideran que las llamadas leges regiae (leyes reales), conocidas también como ius papirianum, hayan sido propuestas por los reyes para su aprobación por los comicios curiados. Se estima, en cambio, que se trata de normas sacrales posteriores, emanadas de los pontífices y recopiladas por uno de ellos, Papirio. Justiniano las incluyó en sus compilaciones.

Fuentes del Derecho en la República

a) Ley comicial: Era aquella que, a instancias de un magistrado (cónsul), se dictaba por un órgano político, asamblea popular o comicio. Como lo definía Gayo: “lo que el pueblo manda y establece”.
b) Plebiscitos: Es lo que aprueba el concilio de la plebe instado por el magistrado convocante. Con la Lex Hortensia, que los equiparó a la lex, se comenzó a darles también esa clasificación.
c) La Ley de las Doce Tablas: Refería a todo el derecho civil romano, incluyendo derechos privados, reglas procesales, derecho penal, garantías ciudadanas, derecho público y administrativo.
d) Lex honorum: El pretor redactaba el edicto al principio del año de su magistratura (a partir del año 242 a. C.).
e) Jurisprudencia: Las respuestas que los jurisconsultos daban a las consultas realizadas por funcionarios o particulares; estas no tenían carácter obligatorio.

Preguntas frecuentes

¿Qué eran las mores maiorum?

Eran los modos de vida y hábitos de conducta de los grupos gentilicios que contribuyeron a la formación de Roma, institucionalizados antes de su génesis como civitas.

¿Qué era la Lex Hortensia?

Fue la ley que equiparó los plebiscitos a la lex, de modo que también recibieron esa clasificación como fuente del Derecho.

¿Tenían carácter obligatorio las respuestas de los jurisconsultos?

No. La jurisprudencia consistía en respuestas a consultas de funcionarios o particulares y no tenía carácter obligatorio.