Pensamiento político: de la escolástica a la modernidad (Locke y Rousseau)

Resumen

El texto recorre la transición del pensamiento escolástico a la modernidad política. Explica la aportación de Santo Tomás de Aquino, la Escuela de Salamanca y el derecho de gentes, el humanismo renacentista y la comparación entre los modelos políticos de Locke y Rousseau. Permite entender cómo evolucionaron las ideas sobre derechos naturales, libertad y formas de representación.

Puntos clave

Santo Tomás de Aquino desarrolló la filosofía separándola de la religión y fundamentó derechos naturales en la naturaleza humana.
La Escuela de Salamanca, con Francisco de Vitoria, recuperó el concepto de derecho de gentes como punto intermedio entre derecho natural y positivo.
El humanismo renacentista, con Pico della Mirandola, defiende que la dignidad humana es dinámica y da al hombre la capacidad de elegir.
Locke reconoce como derechos naturales e inalienables la vida, la libertad y la propiedad privada, y defiende una democracia parlamentaria.
Rousseau defiende una democracia asamblearia de carácter directo, orientada a la voluntad general y sin división de poderes.
Ambos autores coinciden en que el hombre es libre y debe ejercer su libertad.

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La transición del pensamiento escolástico a la modernidad

Cuando la filosofía estaba al servicio de la teología, Santo Tomás de Aquino supo desarrollarla desligándola de la religión. Su pensamiento era el resultado de la mezcla entre el organismo agustiniano y la filosofía clásica. Hace depender a la naturaleza humana de Dios y llega a la conclusión de que el ser humano tiene unos derechos naturales porque Dios quiere. Estos derechos descienden de la naturaleza humana y, por eso, pueden justificar una regulación sociopolítica inspirada en el iusnaturalismo.

La Escuela de Salamanca y el derecho de gentes

En el siglo XVI, la Escuela de Salamanca reformuló el concepto de derecho natural y defendió que algunos conceptos, como la igualdad o la libertad, debían pertenecer a todos los seres humanos. La figura más representativa fue Francisco de Vitoria. Este teólogo recuperó el concepto romano de derecho de gentes, presentándolo como un punto intermedio entre el derecho natural y el derecho positivo. Esta fue la primera intención de la modernidad para desarrollar leyes universales para los hombres.

El humanismo renacentista

En el Renacimiento volvió el pensamiento de que el ser humano es un sujeto que se hace a sí mismo, influenciado por la filosofía clásica. Esta idea rompe totalmente con las ideas expuestas anteriormente y su mayor representante es Pico della Mirandola. Las ideas de este pensador siguen la línea del humanismo y sostiene que la dignidad del hombre es dinámica y excepcional; piensa que la dignidad le da al hombre la oportunidad de elegir, lo que le lleva a la libertad máxima.

Modelos políticos: Locke frente a Rousseau

John Locke reconoció como derechos naturales e inalienables del hombre el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad privada; este último fue especialmente novedoso en relación con otros autores. Defendió la corriente contractualista, es decir, la idea de que el que gobierna está en el poder por el consentimiento del ciudadano. El ciudadano vive en un Estado y está supeditado a leyes y al gobierno siendo consciente de ello. La representación política pasa por la elección de unos representantes; por lo tanto, Locke defiende una democracia parlamentaria.

La visión de Rousseau

Por otra parte, y como antagonista, se encuentra Rousseau. La diferencia entre ambos reside en que este opina que el ciudadano ejerce su libertad de manera directa en la asamblea, cumpliendo la voluntad general y sin división de poderes. Rousseau defiende una democracia asamblearia donde la decisión que se toma busca el bien común. Una similitud entre ambos pensadores es que ambos opinan que el hombre es libre y debe ejercer su libertad.

Preguntas frecuentes

¿Qué propone Locke sobre la representación política?

Locke defiende que la representación pasa por la elección de unos representantes, por lo que propone una democracia parlamentaria. El poder del gobierno procede del consentimiento de los ciudadanos.

¿En qué se diferencia Rousseau de Locke?

Rousseau sostiene que el ciudadano ejerce su libertad de forma directa en la asamblea, cumpliendo la voluntad general y sin división de poderes. Locke, en cambio, defiende la representación mediante parlamentarios.

¿Qué es el derecho de gentes según Francisco de Vitoria?

Es el concepto romano que Vitoria recuperó y presentó como un punto intermedio entre el derecho natural y el derecho positivo. Fue un primer intento de la modernidad por desarrollar leyes universales para los hombres.