Evolución del Pensamiento: Del Renacimiento a la Modernidad
El Renacimiento: Antropocentrismo y Humanismo
El Renacimiento representa una vuelta al pasado grecorromano para redefinirse en un nuevo contexto natural y científico, sin emancipar aún al ser humano de Dios. Los dos conceptos básicos que definen esta época son el antropocentrismo y el humanismo.
Antropocentrismo
En el cristianismo, el ser humano es un inabarcable intermedio entre la nada y el absoluto. Este carácter híbrido del ser humano lo refleja Pico della Mirandola. En el Renacimiento, se destaca la grandeza del ser humano por considerarse imagen de Dios, lo que dio lugar al antropocentrismo.
Frente al teocentrismo medieval, el antropocentrismo renacentista consiste en:
- Asignar al ser humano un lugar central en el cosmos.
- Considerar esta vida como la maravillosa ocasión de desplegar todas las capacidades humanas.
Por otra parte, el interés por el pasado grecorromano generó el movimiento del humanismo. Este buscaba en el origen de nuestra cultura una nueva imagen del ser humano como ser natural, con una mayor fe en su libertad y su razón. Sus representantes fueron Erasmo de Rotterdam, Luis Vives y Tomás Moro.
Modernidad e Ilustración: Razón, Emociones y Libertad
La modernidad hereda del Renacimiento la confianza en las capacidades del ser humano para valerse por sí mismo, y la Ilustración, al acentuar la importancia de la razón, acaba emancipando al ser humano de Dios.
Modernidad: Descartes
En la modernidad, científicos como Galileo, Kepler y Newton realizaron experimentos que no podían ser explicados por la filosofía escolástica medieval heredada de Aristóteles. Además, resurge el materialismo, según el cual el ser humano se puede explicar sin recurrir al espíritu. En esta corriente se encuentra Thomas Hobbes.
Descartes es considerado el primer filósofo moderno al afirmar la autonomía de la razón. Surgió así la corriente filosófica denominada racionalismo. Descartes identifica al ser humano con su alma y al alma con su pensamiento.
Descartes, como Platón, es dualista porque considera que el ser humano es un yo pensante espiritual e inmortal en un cuerpo mortal que pertenece a un mundo material:
- Cuerpo: Sometido a las leyes de la física.
- Pensamiento: Es libre.
El problema de este dualismo antropológico es la dificultad de explicar la relación que existe entre las dos realidades que Descartes presenta.