Evolución del Pensamiento Social: De la Antigüedad a la Sociología Moderna

Historia del Pensamiento Social: Pensamiento Antiguo, Moderno y Contemporáneo

1. Características Principales de la Era Clásica y las Aportaciones de Sócrates

• El pensamiento, la democracia, la ciencia y la filosofía surgen en Grecia hacia el siglo VIII a.C.
• Ciudades-estado (Atenas y Esparta) o polis, con un fuerte sentido de pertenencia, autonomía económica y un territorio abarcable para el ciudadano. Estas ciudades protegían de las amenazas, encerraban una concepción ética y de vida, y favorecían la vida pública y la participación.
• Sus ciudadanos eran libres (exceptuando mujeres, niños y esclavos).
• Los filósofos presocráticos (Heráclito, Empédocles, Pitágoras, Demócrito) se interesaron por los derechos del individuo, la lucha contra la tiranía, la defensa de la virtud para proteger al hombre de sus pasiones y la importancia del consenso y de las leyes para dar estabilidad.
• Sócrates (470-399 a.C.): Inventor de la moralidad, con su enfoque en el intelectualismo moral, que sostiene que nadie hace mal a sabiendas. Sócrates defendía que los ciudadanos debían buscar la verdad y llevar una vida justa y virtuosa. También es conocido por ser el inventor del diálogo socrático.

2. Aportaciones Políticas, Sociales y Económicas de Platón y Aristóteles

Platón (428-347 a.C.)

• Defiende el diálogo y la dialéctica en el terreno social para alcanzar un consenso.
• Su obra cumbre, La República, contiene un proyecto de sociedad perfecta (monarquía o aristocracia) que aporta felicidad, sabiduría y virtud gracias a la división del trabajo en clases por división moral: labradores o artesanos (bienes básicos), guardianes y sabios (el rey filósofo que gobierna desde la razón).
• Es un antecedente del comunismo cuando habla de poner en común posesiones y familia contra la corrupción.
• Es el padre de la idea de una educación pública, universal y justa.

Aristóteles (384-322 a.C.)

• Ética de la felicidad (eudaimonía), que es un bien en sí mismo y no cabe preguntarle para qué ese fin. Discernir con prudencia lo que es correcto para ejercitar la virtud (término medio).
• El Estado garantiza la felicidad humana. El hombre es un animal político, ya que no es autosuficiente.
• Tipos de estados: justos e injustos. Tres elementos comunes a todo gobierno: capacidad deliberativa, administración pública y administración de justicia. Es un antecedente de la división de poderes.
• El mejor estado era la politeya (gobierno de las clases medias con propiedad privada moderada).
• Economía familiar y satisfacción de las necesidades básicas. Se opone al lucro y a la usura.

3. Características Principales del Cristianismo y la Edad Media

Edad Media

1. La Edad Media abarca desde el final del Imperio Romano (476) hasta el descubrimiento de América (1492).
2. Surgimiento de nuevos reinos: visigodo (la actual España) y franco (Francia). Carlomagno (reino Franco).
3. Economía agrícola y esclavista.
4. Escolasticismo: la vida cultural e intelectual europea se refugió en monasterios (benedictinos, dominicos, franciscanos, cistercienses). Destacan Juan de Salisbury y Santo Tomás (s. XIII). La filosofía de Santo Tomás ofrece una visión actual de la Iglesia (Ley Divina, natural y humana).

Cristianismo

• Es la corriente de pensamiento más importante de la Edad Media y un elemento destacado de la cultura occidental.
• Se basa en la fe en un único Dios, creador de todo, y en el pacto (mandamientos) entre Dios y el pueblo judío.
• El pensamiento social cristiano nace el 198 a.C., cuando Judea cae a manos de la dinastía helenística de los Tolomeos, quienes intentaron suprimir el cristianismo. Se alzan los humildes.
• El fundador del cristianismo es Jesús de Nazaret, uno de los educadores principales de Occidente, cuya doctrina se encuentra en los cuatro evangelios.

4. Objetivos de la Reforma Protestante y la Contrarreforma

Reforma Protestante

• El protestantismo causó una mayor transformación en el Renacimiento que el humanismo.
• Su impulsor fue Lutero (1483-1546), quien se opuso al sistema de indulgencias, buscando reformar las prácticas de la Iglesia y volver al cristianismo puro y primitivo. La Biblia se convierte en el eje idolátrico, y la lectura del texto bíblico es interpretada por cada cristiano, por lo que los sacramentos pierden importancia y se impone el libre examen de conciencia. Otro representante importante es Juan Calvino.
• En política, se abogaba por someterse ciegamente a las autoridades temporales de los príncipes o gobernantes.

Contrarreforma

• La Contrarreforma fue la reacción de los católicos frente a las corrientes de renovación del protestantismo. Su éxito se debió en gran parte a los jesuitas (s. XV) y a su lucha contra la herejía para reforzar la autoridad papal y la unidad de la Iglesia.
• El Concilio de Trento (1545) estableció la autoridad eclesiástica sobre la Biblia, las indulgencias y los sacramentos. Vuelve la filosofía escolástica.
• Destacan figuras como Francisco de Vitoria, Luis de Molina, Domingo de Soto, Francisco Suárez y Hugo Grocio.

5. Thomas Hobbes y sus Aportaciones al Terreno Político-Social

Absolutismo

• El fin de la Guerra de los Treinta Años (1648) llevó a la consolidación del poder central monárquico en varios estados europeos, conocido como absolutismo, donde el rey era el sustituto de Dios en la tierra.
• El absolutismo inglés, también conocido como revolución inglesa o puritana, fue la primera gran revolución política burguesa.
• Hobbes (s. XVII): defendía el estado natural, caracterizado por una lucha constante, donde el hombre es un lobo para el hombre, y abogaba por un contrato social para mantener el orden.

6. Definición de Sociología, sus Fundadores y sus Aportaciones

Sociología: estudio científico de la vida humana, los grupos sociales, las sociedades en su conjunto y el mundo de los seres humanos como tal. La sociología aspira al estudio empírico, teórico y racional de la sociedad, la indagación de las leyes y regularidades que rigen la existencia de los hombres en sociedad. El término fue utilizado por primera vez en 1837 por Comte.

Comte (1798-1857)

• Defiende que cuando la humanidad aprenda el espíritu positivo de las leyes empíricas, se acabarán sus problemas.
• Aboga por la necesidad de la aparición de nuevas ciencias, como la sociología.
• Propone la ley de los tres estados: teológico (o ficticio, que usa ideas religiosas e interpretaciones divinas), metafísico (o abstracto, pero cercano a lo natural) y positivo (que emplea técnicas científicas al estudio de la sociedad).

Spencer (1820-1903)

Lleva a cabo una dura crítica a la explicación teológica del mundo. Creía que la sociología ayudaría a librarse de las cadenas del mito, las tradiciones, la educación o la clase social.

Durkheim (1858-1917)

• Defiende aplicar el método científico al estudio de fenómenos sociales como si fueran cosas.
• Sostiene que la sociedad es anterior al individuo y que el hombre es hombre por pertenecer a la sociedad.

Marx (1818-1883)

Capitalismo y Lucha de Clases: Marx estudia las estructuras del modo de producción capitalista. En la sociedad moderna, el mercado domina la producción. Ya no existe el autoabastecimiento, y los productores de bienes y servicios son productores de mercancías.

Cambio Social (Concepción Materialista de la Historia): El principal motor de cambio social no son las ideas o los valores, sino las influencias económicas. El conflicto entre clases constituye el motor del desarrollo histórico: es el motor de la historia.

Weber (1864-1920)

• Es considerado el teórico más importante de la sociología del siglo XX.
• Defiende el método científico para el estudio de los hechos sociales.
• Cree que la sociología debe centrarse en el estudio de la acción social, comprender esos actos individuales y significativos de las personas que están orientados hacia otras personas.
• Para el estudio sociológico, defiende el uso de los tipos ideales, modelos sociales que concentran ciertas características y que nos ayudan a comprender fenómenos sociales.
• Estuvo influenciado por Marx, pero fue crítico con algunas de sus principales ideas.
• Introduce el concepto de racionalización: la organización de la vida social y económica en función de principios de eficiencia y apoyándose en conocimientos técnicos.

7. Tipos de Marxismo del Siglo XX

El Marxismo Científico

• Pone el acento en la cientificidad de las leyes históricas, económicas y dialécticas enunciadas por Marx y Engels, y en su aplicación a la sociedad y al futuro de la humanidad.
• Las leyes de la historia están por encima de nuestras voluntades.
• La revolución llegará sola; ahora toca mejorar salarios, libertad sindical y representación política.
• Cobra importancia la economía marxista, dialogando con la economía liberal, criticando al capitalismo y elaborando una teoría económica del socialismo.

El Marxismo Crítico o Humanista: Bloch, Lukács, Korsch

• Pone el acento en la concepción marxista del ser humano como ser alienado en busca de su libertad y realización en un mundo sin explotadores ni explotados.
• Consideran necesario seguir filosofando e interpretando el mundo, aunque el objetivo sea el cambio.
• Indican que el desánimo en su época se debe a la guerra y a las fuerzas disolventes de lo humano de la cultura capitalista, que comercializan cuanto tocan, erosionan la utopía y todo lo convierten en vulgar.

Antonio Gramsci (1891-1935)

Es el intelectual y político marxista más admirado de mediados del siglo XX. Fundó el Partido Comunista Italiano y fue condenado a prisión con Mussolini. Destaca su teoría de la hegemonía.

La Escuela de Frankfurt

Representa un marxismo de cátedra (intelectual), con figuras como Adorno, Marcuse, Benjamin y Habermas.