Evolución de la Teleología Social y el Positivismo de Auguste Comte

Teleología de la Sociedad y el Concepto de Lebenswelt

En el marco del pensamiento filosófico de 1788, el concepto de Lebenswelt (mundo de la vida) plantea interrogantes fundamentales sobre la existencia colectiva.

¿Para qué existe la sociedad?

• Fin último: La comprensión mutua.
• Fin final: El conocimiento profundo del otro. Bajo esta premisa, la sociedad necesita organizarse para alcanzar sus objetivos.

En la interacción entre sujetos (A + B), se establece una relación S1 ↔ S2, definida como una relación intersubjetiva que constituye un acto humano esencial.

Dimensiones del Ser y el Conocimiento

Dentro del Lebenswelt, se distinguen dos conceptos clave:

• Leib: La vivencia del cuerpo subjetivo.
• Körper (referido como urzeitzein): El cuerpo cósico o material.

Frente a un universo incognoscible, surge la necesidad de la comprensión (Verstehen). Se postula que la máxima comprensión es la idea de Dios, vinculada al concepto de docta ignorancia. Este enfoque posee un carácter idiográfico-inductivo y se basa en juicios a posteriori reflexionantes.

Asimismo, se establece que el fin final de los grupos sociales es la paz perpetua, aclarando que no existe realmente una causalidad mecánica en el reino de la naturaleza.

El Pensamiento Científico y Social en el Siglo XIX

Durante el siglo XIX, diversos pensadores delimitaron las fronteras del conocimiento:

• W. Dilthey: Diferenció entre las ciencias naturales (estudio de la naturaleza) y las ciencias del espíritu (estudio de la sociedad).
• W. Windelband: Propuso la distinción entre ciencias nomotéticas (naturaleza) y ciencias idiográficas (sociedad).
• Jürgen Habermas: Clasificó el conocimiento en empírico-analítico y hermenéutico.
• M. Bunge: Dividió las ciencias en formales y fácticas.

El Positivismo y el Contexto Histórico

El positivismo se consolida como una de las filosofías predominantes del siglo decimonónico.

La Perspectiva de Eric Hobsbawm

El historiador anglo-egipcio Eric Hobsbawm define el "largo siglo XIX" a través de tres periodos fundamentales:

• 1789 – 1848: La era de las revoluciones.
• 1848 – 1875: La era del capital.
• 1875 – 1914: La era del imperio.

En este contexto, el Idealismo Alemán, representado por W. Hegel, se caracteriza por ser especulativo y otorgar una importancia central al espíritu.

Auguste Comte: Fundador de la Sociología

Auguste Comte (1798-1857), nacido en Francia, es el máximo exponente del positivismo. Fue contemporáneo de Karl Marx y ejerció una notable presión sobre el racionalismo tradicional.

Comte, proveniente de la clase media y de carácter indisciplinado, enfrentó una vida personal compleja (incluyendo un matrimonio con una prostituta y principios de esquizofrenia). Es el creador de la disciplina de la Sociología, la cual denominó originalmente de tres formas:

1. Física social.
2. Sociografía.
3. Sociología.

Tesis Central: Teoría de los Tres Estadios

Comte propone que la humanidad atraviesa tres etapas de desarrollo intelectual:

• 1° Estadio - Religioso o Teológico: Basado en la res factum (realidad hecha). Es una etapa donde la explicación de lo que se ve y comprueba se inventa a través de la divinidad.
• 2° Estadio - Metafísico: Vinculado a la Ilustración y comparado con la etapa de la adolescencia humana. En este punto, el conocimiento se abstrae.
• 3° Estadio - Positivo: Es el estadio fáctico y definitivo. El ser humano se somete a lo que se puede ver y comprobar científicamente.

Las Cuatro Concepciones del Positivismo (FP)

El pensamiento positivo se define bajo cuatro pilares:

• Lo Real: Lo positivo frente a lo quimérico.
• Lo Útil: El enfoque en aquello que aporta un provecho inmediato.
• La Certeza: La búsqueda de evitar la indefinición y las disputas vanas.
• Lo Preciso: La oposición total a lo ambiguo.

Finalmente, el objetivo del positivismo es organizar y analizar el pasado para construir el futuro de la sociedad.