Racionalismo, empirismo y criticismo kantiano: resumen de las corrientes filosóficas

Introducción a las Corrientes Filosóficas Fundamentales

Las corrientes filosóficas se inician en la época clásica, con figuras prominentes en Grecia y Roma, sentando las bases del pensamiento occidental.

Pensadores Clásicos y sus Posturas

• Platón era un pensador racionalista.
• Aristóteles, por su parte, era un empirista.

El Racionalismo: La Razón como Fuente de Conocimiento

El Racionalismo, ejemplificado por Descartes, se basa en la razón como la principal fuente del conocimiento científico.

Ideas Innatas en el Racionalismo

Los racionalistas postulan la existencia de ideas innatas, es decir, ideas con las que nacemos. Argumentan que nacemos con ciertas estructuras mentales que, conforme se madura, hacen que aparezcan esas ideas sin necesidad de experimentar.

El Empirismo: La Experiencia como Origen del Saber

Los empiristas, en contraste, no creen en las ideas innatas. Sostienen que el conocimiento se adquiere exclusivamente a través de la experiencia.

El Relativismo: La Subjetividad del Punto de Vista

El Relativismo afirma que la verdad o el conocimiento dependen del punto de vista de cada individuo. Un relativista no considera un punto de vista mejor o peor que otro, respeta lo que no comparte, pero sigue su propio pensamiento.

El Criticismo Kantiano: Un Puente entre Racionalismo y Empirismo

El Criticismo representa una postura crítica ante las posibilidades de conocimiento del ser humano. Immanuel Kant, su máximo exponente, afirmó:

“Tenemos una capacidad racional magnífica que nos permite avanzar en el conocimiento, es consciente de que los excesos anteriores deben ser frenados, ya que considera que no podemos llegar a conocerlo todo.”

Kant analiza cómo conocemos para saber hasta dónde podemos llegar con nuestra capacidad racional, identificando los instrumentos de conocimiento (razón, imaginación, sentidos...).

La Síntesis Kantiana

Paralelo al racionalismo y al empirismo, Kant busca alcanzar un punto medio entre ambas corrientes. Su filosofía no es escéptica (no lo duda todo), ni dogmática (reconoce que no podemos saberlo todo).

Se observa una evolución del empirismo, desde Aristóteles hasta pensadores como Jiuch (coetáneos que se desarrollan en la misma época). Kant advierte sobre la prepotencia del ser humano en su afán de conocimiento.

Sus obras principales, como la Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio, comienzan con la palabra "Crítica", reflejando su método filosófico.

Fenómenos y Noúmenos: Los Límites del Conocimiento

Kant está tan convencido de que no podemos alcanzarlo todo porque realiza un profundo análisis de cómo funciona el conocimiento humano. Según él, los humanos solo podemos conocer fenómenos.

• Los fenómenos son una combinación de materia empírica (o intuiciones empíricas) y las formas a priori de la sensibilidad (o intuiciones puras). Estas formas son universales y necesarias, idénticas para todos, constituyendo una visión estructurada de la realidad.
• La materia empírica es lo que se obtiene de la experiencia (la realidad sensible), es decir, todo lo que constituye el mundo físico y empírico. Es a posteriori, ya que proviene del exterior.

El límite de nuestro conocimiento son los noúmenos, es decir, "la cosa en sí", aquello que existe independientemente de nuestra experiencia y que es incognoscible para la razón humana.

Para Kant, a pesar de estos límites, el conocimiento humano no es relativo en el sentido de que las estructuras a priori que lo posibilitan son universales y necesarias para todos los sujetos cognoscentes.