Fases de elaboración de leyes en Canadá

1.3.Durante los 7siglos de presencia romana en la península (218 a.C. – s. V d.C.),proceso d romanización q supuso la asimilación x parte de los pueblos hispanos de las formas culturales y vida romanas (económicas, sociales, lingüísticas y religiosas). La romaniz fue más intensa en el sur y el levante que en el resto de la
península, a partir del s. I d.C. Se difundíó dsde las importantes ciudades fundadas x los romanos como Emérita Augusta, Caesaraugusta o Tarraco, comunicadas por calzadas entre sí y con el resto del Imperio (Vía Augusta o Vía de la Plata), que tambn sirvieron d elemento difusor d la romanización. Hay q destacar los 3 elementos culturales básicos que sobrevivieron al Imperio, y fueron la base de los Estados posteriores: por una parte la latinización, que supuso la adopción del latín por casi toda la población, hasta desplazar completamente a las lenguas vernáculas. Del s.I d.C. Datan las aportaciones hispanas a la literatura clásica, destacan: Séneca, los poetas Lucano y Marcial, el historiador Lucano o el geógrafo Mela. Por otro lado la cristianización. A su llegada los romanos se encontraron con una gran diversidad religiosa,
respetaron los cultos locales siempre que no amenazaran la autoridad romana, y recurrieron al sincretismo religioso (fusión
de sus divinidades con las locales). Introdujeron su religión basada en la griega, y el culto al Emperador. A partir del s. I se
introdujeron en el Imperio muchas religiones orientales, entre ellas el cristianismo, que a pesar de ser en principio
clandestino y perseguido, ya en el s. IV era creencia mayoritaria. Finalmente en el año 380 fue declarado religión oficial del
Imperio por Teodosio. Por último, la organización administrativa y el Derecho constituyen otra de las grandes herencias de Roma, siendo
éste la base de nuestro ordenamiento jurídico actual.

1.4.El Imperio romano es invadido en el siglo V por pueblos bárbaros. A Hispania llegan los suevos a la Gallaecia, los vándalos a la Bética, y los alanos a la Lusitania y Cartaginense. El Imperio mandará a los visigodos, establecíéndose el reino de Tolosa, aunque su instalación definitiva vino en el 507, dando inicio al reino visigodo
de Toledo. La consolidación de la monarquía visigoda fue obra de varios monarcas. Leovigildo (569) logra la unificación política, contuvo a los francos, replegó a los vascones y expulsó a los suevos. La unificación religiosa llegó con Recaredo (589) al convertirse al catolicismo, y la unificación jurídica con Recesvinto que promulgó el
Fuero Juzgo (654). La monarquía electiva y dependiente del apoyo de nobleza e Iglesia; gobernaba con dos instituciones: Oficio Palatino (magnates auxiliaban en tareas de gobierno) y el Aula Regia (colaboradores y alta nobleza), asamblea consultiva que asesoraba al rey en asuntos políticos, militares y en la elaboración de leyes. Por otro lado los Concilios de Toledo, inicialmente eran asambleas eclesiásticas, pero con la conversión de Recaredo en el III Concilio de Toledo, adquieren una dimensión política; adquiriendo más poder la Iglesia y la monarquía podrá nombrar obispos. Eran convocados y presididos por el rey, y en ellos se tomaban decisiones
políticas y religiosas.