Fe, Razón y Metafísica en el Pensamiento Escolástico Medieval
Fe y Razón
La razón es un elemento natural y su campo de acción es el mundo que nos rodea. No se puede conocer directamente a Dios, sino a partir del mundo que nos rodea. La fe es un elemento sobrenatural, forma parte de la gracia (la ayuda que Dios da a los hombres); es un don de Dios que a su vez le permite conocer la revelación.
Temas Principales de la Fe
- Dios es Trinidad.
- Los mandamientos.
A esto nunca se puede llegar por la razón; es revelado por Dios y se puede conocer solo teniendo fe. Es necesario saber esto para vivir eternamente.
Verdades Accesibles por Fe y Razón
- Dios existe y crea el mundo.
- El hombre es inmortal.
- La felicidad consiste en amar a Dios.
Estas verdades son costosas de averiguar por la razón. Para tener verdades seguras y rápidas, lo mejor es la fe. La razón pierde su autonomía porque la fe le dice lo que tiene que hacer.
Nota: Astronomía, matemáticas... no hay estos temas en la revelación; este conocimiento es innecesario.
Filosofía y Teología
En principio, la filosofía y la teología son distintas. La filosofía tiene como instrumento la razón y como ámbito el universo que nos rodea. La teología tiene su base en la fe, usa la fe para interpretarla y su ámbito es la palabra de Dios. Para esto, Tomás considera que la teología es superior.
Diferencias Clave
Se diferencian por los temas que tratan, por el origen de su verdad y por su contenido. La teología es teórica y la ciencia completa. Tomás considera que la teología es una ciencia, y que cada ciencia parte de unos principios de los cuales derivamos unas consecuencias; estos principios son verdades indiscutibles (dogmas: verdades reveladas por Dios en la Biblia).
Argumentos que usa la Teología
- Argumentos ajenos probables: Son humanos, no son palabra de Dios (filósofos).
- Argumentos propios probables: Son propios porque son de teólogos y probables porque estos son humanos.
- Argumentos propios decisivos: La revelación, el dogma, la palabra de Dios.
Metafísica
Dios
A Dios lo califica como ipsum esse subsistens: el ser que existe por sí mismo, el ser puro, sin limitaciones. Dios es por sí mismo y no puede dejar de existir. Dios no tiene partes, no es material, es simple, ilimitado, necesario y no puede no ser.
Vías para Decir Cosas sobre Dios
- Vía afirmativa: Afirmar cosas sobre Dios (Dios es sabio, es grande...).
- Vía negativa: No podemos decir qué es Dios, porque Dios es tan increíble comparado con todo lo que hay que no podemos decir qué es, sino lo que no es (Dios no es malo...).
- Vía analógica: Es una modificación de la vía afirmativa aplicando los predicados de Dios en sentido parecido, pero no igual a los seres humanos, ya que en Dios estos predicados se dan de forma ilimitada.
Creación como Acto por la Bondad de Dios
La creación del cosmos y de la realidad es de la nada. De la nada se crea todo lo que hay; Dios de la nada crea el cosmos. No tiene ninguna necesidad, es libre, no es una obligación. Es un acto bueno, de bondad. La existencia es un regalo de Dios.
Esencia y Existencia
- Esencia: Lo que las cosas son, su definición.
- Existencia: Que las cosas son (el acto de existir).
Una cosa es que esté en acto de existir y otra su definición, su esencia. Dios se diferencia del resto de los seres creados porque es diferente. Dios es simplicidad y el resto son realidades compuestas. Dios es solo forma y los demás seres son forma y materia. Dios es simple porque la esencia es igual a la existencia; Dios existe siempre y por sí mismo.
Los seres creados son materiales (materia y forma sustancial), lo que nos da una esencia, y pueden o no existir.
Concepto de Participación
Dios es el puro ser porque siempre ha existido. Su esencia es estar en acto de ser, permanente, infinito, perfecto... No tiene forma; si tuviera forma, lo limitaría. Dios es el puro ser sin forma. Cuando existo, la esencia pasa a ser acto de ser. Las esencias son diferentes, por lo tanto su existencia también es diferente. Dios es infinito porque si tuviera forma lo limitaría. Todos existimos, pero no de la misma manera.
Antropología
El hombre es un ser corpóreo, un cuerpo animado, una unión sustancial. El alma es la forma de la materia primera y da un ser humano. El alma contiene lo propio del hombre: la voluntad libre y el entendimiento racional. El estado propio del ser humano es ser corpóreo. Al final de los tiempos, el cuerpo resucita y se une con el alma.
El Conocimiento Abstracto
Hay un conocimiento en el que se obtiene el concepto "hombre" en abstracto y se prescinde de los elementos particulares. Es un concepto que vale para todos; es la forma sustancial universalizada por la mente humana.
Tres Niveles de la Realidad Existente
- El hombre concreto (forma particular).
- En la mente (solo existe el concepto).
- En las ideas (idea de hombre en abstracto).
Filosofía Práctica
Dios crea el mundo y en su mente tiene ideas ejemplares. De acuerdo con estos modelos, cada ser tendrá un comportamiento; esta será la ley eterna (Dios es eterno). Los seres siguen esta ley de manera mecánica, de forma inconsciente.
El ser humano toma conciencia porque tiene razón, sabe que esos comportamientos le corresponden por naturaleza; esto es la ley natural (es la ley eterna en cuanto le corresponde al ser humano y es consciente de ella).
Principios de la Ley Natural
Según la ley natural, el comportamiento del ser humano se basaría en tres principios:
- El ser humano es una sustancia, y toda sustancia tiende a subsistir, a permanecer en el ser.
- Es un animal y, como tal, le corresponde la unión sexual, reproducirse...
- Es un ser racional y tiene dos obligaciones: conocer la verdad y vivir en una sociedad organizada, con leyes y Estado.
Características de la Ley Natural
La ley natural es:
- Evidente: No hace falta años de estudio o perfección; con tener sentido común se respetarán y cumplirán esos principios.
- Universal: Vale para todo el mundo.
- Inmutable: No cambia la forma sustancial en virtud de las ideas ejemplares, pues son eternas.
Ley Positiva y Ley Divina
- Ley positiva: Son las leyes que hacen los humanos; se derivan del tercer principio de la ley natural.
- Ley divina: Es la ley revelada por Dios. En esta ley no solo hay que hacer lo que diga la ley natural, sino lo que diga Dios. No es una ley natural, sino una ley revelada. Está por encima de la natural; con ella llegarás al cielo.