Filosofía de Aristóteles: Sabiduría, Metafísica, Sustancia y Causas del Movimiento
Pregunta 4: Aristóteles
Para Aristóteles, la sabiduría no tiene fines prácticos, sino que intenta descubrir los principios de la realidad, las primeras causas; es la ciencia que busca el conocimiento en sí mismo.
El hombre comenzó por admirar la realidad y, luego, trató de explicarla. Así nació la filosofía.
La metafísica
Para Aristóteles, la sabiduría es la metafísica, por excelencia, y es el conocimiento universal, lo más difícil, porque es la ciencia más abstracta que existe y la que menos depende de los sentidos.
El universal y la realidad
Aristóteles, al igual que Platón, estaba convencido de que el objeto del conocimiento científico es lo universal, y que este universal es real: tiene realidad no solo en la mente, sino también en las cosas, aunque su existencia en la cosa no tenga la universalidad formal que tiene el entendimiento.
Por ejemplo, los seres individuales forman parte de una misma especie, son sustancias reales, pero no participan de un universal real, objetivo. La ciencia se ocupa del elemento universal que hay en las cosas, es decir, de la similitud específica.
Este principio formal merece el nombre de sustancia solo en un sentido secundario, porque el elemento esencial posee una realidad superior a la del individuo y puede ser objeto de la ciencia.
Sustancia individual y sustancia formal
Lo que hace que un individuo sea sustancia de tal o cual especie es el elemento universal, la forma de la cosa, que el entendimiento abstrae.
Para Aristóteles, el término sustancia tiene dos sentidos: la sustancia individual, compuesta de materia y forma, y el elemento formal o la esencia específica que corresponde al concepto universal, con relación a nosotros; esto no significa que sean tales en naturaleza, dignidad o tiempo.
La sustancia verdadera
La sustancia verdadera es, para Aristóteles, principalmente forma, inmaterial y pura. Son las sustancias primeras, independientes de la materia, como Dios, las inteligencias de las esferas y, en el hombre, el entendimiento.
La metafísica, por lo tanto, equivale a la teología, porque la materia es inintelegible; solo la forma es inteligible.
Los cuatro principios
Aristóteles reconoce cuatro principios:
- La materia.
- La forma.
- La fuente del movimiento.
- La causa eficiente y la causa final.
El movimiento y el cambio
El movimiento es un hecho en el mundo. Aristóteles nos dice que tiene que haber un fundamento en la acción de cambiar, porque siempre hay algo anterior en potencia que se modifica y que, por la acción de alguna causa eficiente, recibe una nueva actualización.
Las acciones siempre se dan sobre algo definido, pero esta materia prima no existe en cuanto tal, sino que siempre existe en conjunción con la forma, que es la que le da el carácter.
La materia prima
La materia prima es un elemento que tienen todos los cuerpos, un poder de transformación, una pura potencialidad.
Los tres factores del cambio
Existen, pues, tres factores del cambio: la forma, la materia y la privación o exigencia necesaria para que se dé el cambio.
De manera que dos personas pueden ser idénticas en cuanto a su esencia o naturaleza humana, pero se diferencian porque la materia informada es distinta.
El primer motor inmóvil
Para Aristóteles, el primer motor inmóvil es inmaterial y tiene que ser numéricamente uno.
El conocimiento del individuo
El individuo, por lo tanto, no es enteramente cognoscible; no se lo puede definir, pero sí se lo puede aprehender por intuición o percepción.
Acto y potencia
El acto, dice Aristóteles, es primero que la potencia, porque el acto es el fin, aquello en vista de lo cual existe o se adquiere la potencia. Lo que es eterno, imperecedero, es actual en el más alto sentido.
El bien y la perfección
Las cosas eternas, dice Aristóteles, han de ser buenas; no puede haber en ellas defecto ni maldad o perversión. No puede existir un principio malo sejado, puesto que lo que no tiene materia es pura forma. La causa de todos los bienes es el bien mismo.
El primer motor inmóvil, que es la fuente de todo movimiento, es la causa final, la causa última de la actualización de la potencia; es decir, la causa de que la bondad llegue a realizarse.
Perspectiva actual
Actualmente, la ciencia sabe que el ADN contiene toda la información necesaria de cualquier organismo desde que comienza a existir.
La acción de cada individuo de una especie permitirá la realización de su potencial.