Cosmología aristotélica e hilemorfismo: región sublunar, supralunar y motor inmóvil

Cosmología Aristotélica: El Orden del Universo

En la cosmología aristotélica, el cosmos se divide en dos regiones fundamentales, cada una con sus propias características y leyes de movimiento. Esta concepción es profundamente teleológica y se enmarca en una visión geocéntrica del universo.

La Región Sublunar

Esta región abarca la parte situada bajo la Luna, es decir, nuestro mundo terrestre. Se caracteriza por ser un ámbito de constante cambio, donde:

• Los seres continuamente nacen y perecen.
• No hay quietud; es un mundo móvil y heterogéneo.
• Los movimientos característicos son finitos (tienen principio y fin) y rectilíneos (ascienden o descienden).

Todos los cuerpos en esta región están compuestos por cuatro elementos:

1. Tierra: El elemento más pesado, ocupa el centro del mundo.
2. Agua: Se sitúa encima de la tierra.
3. Aire: Un elemento ligero.
4. Fuego: El elemento más ligero, se dirige hacia la periferia del mundo sublunar.

Los movimientos naturales de los cuerpos terrestres son rectilíneos: ascendentes (fuego y aire) y descendentes (tierra y agua). Los movimientos no rectilíneos no siempre son violentos; sin embargo, suponen una violación del orden natural.

La Región Supralunar

Esta región abarca la Luna y todo lo que se encuentra más arriba, incluyendo los planetas (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), el Sol y las estrellas. En contraste con la región sublunar, aquí impera el orden, la armonía y la regularidad.

• Los cuerpos celestes se componen de éter (del griego, "lo que siempre corre"), un quinto elemento incorruptible y eterno.
• No vagan por el espacio vacío; los planetas y estrellas están sujetos a esferas de éter.
• Estas esferas son movidas por motores inmóviles.

Aristóteles no podía explicar los movimientos a distancia, así que adoptó el modelo geométrico de Eudoxo. Según este modelo, el universo es esférico y finito. Lo etéreo tiene como lugar natural la equidistancia al centro del mundo, lo que solo se logra con un movimiento circular y uniforme. El universo supralunar no tiene principio ni fin; es eterno y carece de historia.

El Primer Motor Inmóvil

Para Aristóteles, el movimiento es eterno; por lo tanto, debe haber un motor que también lo sea, ya que no puede haber movimiento sin un motor. El Motor Inmóvil es un ser perfecto, inmaterial y eterno que es la causa del movimiento de los demás sin tener un movimiento propio.

El Motor Inmóvil mueve en tanto causa final, es decir, mueve atrayendo al resto de las cosas por su perfección, sin ejercer una acción mecánica directa.

La Teoría Hilemórfica

Según Aristóteles, en todo movimiento o cambio, la forma se transforma, pero la materia permanece. Se produce una transformación, como en el ejemplo de una cadena de oro que se funde y se convierte en un lingote: la materia (oro) permanece, pero la forma cambia.

Esta teoría pretende explicar la constitución de todos los seres mediante la combinación de materia y forma:

• La materia (del griego hyle) es el principio indeterminado y determinable. Es la "potencia" de ser algo.
• La forma (del griego morphé) es el principio determinante. Es lo que actualiza la materia, dándole su esencia y características específicas.

Existe un paralelismo fundamental entre la materia y la potencia, y la forma y el acto. La materia sería potencia, y la forma, acto. En resumen, los seres se encuentran en potencia en tanto constan de materia, y en acto en cuanto constan de forma. La unión de ambos principios hace que las cosas sean lo que son.