Filosofía griega: Sócrates, Platón y Aristóteles, resumen de ética, conocimiento y alma

Sócrates

Sócrates comparte con los sofistas algunos planteamientos básicos, hasta el punto de que al principio se le tuvo por un sofista más. Comparte la confianza en la razón individual para encontrar la solución a los problemas que plantea la vida y, en concreto, la crítica de la razón a las instituciones sociales. Comparte la orientación antropológica que pone como centro de la reflexión a la persona humana.

Pero la aportación específica de Sócrates arranca precisamente de la crítica a los planteamientos sofistas. Quiere diferenciarse de los sofistas llamándose modestamente filósofo. Comprende que las doctrinas escépticas y relativistas de los sofistas son un disolvente de la comunidad ética que es la polis, que la moralidad ateniense está en peligro, y consagra su vida a la formación moral de la juventud ateniense en calles, plazas y gimnasios.

Se trata, no obstante, de una nueva moral que había de sustituir a la moral tradicional que había sufrido la crítica sofista.

Platón (teoría del conocimiento)

Sócrates buscaba las definiciones universales de los conceptos morales. En la misma línea, Platón considera que el verdadero conocimiento debe ser universal y necesario. Pero esto plantea un grave problema.

Del mismo modo en que existen, por un lado, las ideas inmutables y eternas del mundo inteligible y, por otro lado, los seres físicos cambiantes y corruptibles del mundo sensible, también hay dos formas de conocimiento:

• Episteme: el saber o ciencia, que es seguro y necesariamente verdadero puesto que se ocupa de ideas inmutables.
• Doxa: la opinión, que carece de fundamento firme porque se ocupa de los seres físicos del mundo sensible.

Aristóteles (alma y cuerpo)

Aristóteles tenía mentalidad de biólogo. Por eso hay que entender su teoría sobre el alma dentro de su estudio general de los seres vivos. Todos los seres vivos tienen un principio interno de movimiento y cambio, un alma, que regula todas sus funciones vitales.

Para Platón, el alma y el cuerpo eran cosas totalmente distintas y podían incluso separarse. Mientras el alma pertenecía al mundo inteligible, el cuerpo pertenecía al mundo sensible; el cuerpo venía a ser una cárcel del alma.

Aristóteles considera que todo lo que existe está compuesto necesariamente de una materia que adopta una forma. En los seres vivos, el cuerpo es la materia y el alma la forma. Son inseparables: no pueden existir el uno sin el otro. El alma es la causa y el principio de todas las actividades del cuerpo. El alma no es eterna; muere con el cuerpo.